春秋战国齐鲁商界巨星陶朱公的财富人生

　　据《史记》记载，当时到陶邑做生意的还有一位大商人，复姓端木，名赐，字子贡，乃孔子的得意门生，但热衷于经商。“子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益”。曹即指曹国的都城陶邑，子贡在曹、鲁之间经商，成为孔子弟子中最富有的人，“家累千金”。他经商致富，竟至“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”，简直达到了富可敌国、与国君平起平坐的地位，分庭抗礼这句成语就出在这里。后来陶朱公居陶经商成功，朱公的经商手段及所拥有的财富远远超过子贡，他自愧不如陶朱公，就另到齐国谋生去了。中国旧时商店的门面通常雕刻“陶朱事业，端木生涯”的楹联，作为商店的通用标识。商家都自诩为陶朱公、端木赐的门徒，“陶朱事业”成为商业的代称，“端木生涯”则成了商人职业的称谓。

　　陶朱公造秤

　　据当地民间传说，陶朱公居陶经商时还发明了秤。陶朱公经商的时代还没有衡器，市场上很多货物的交易都是估计份量，很难做到公平交易。于是他便设想制造一种能测定货物重量的工具。

　　一天，陶朱公用桔槔从井中汲水时受到启发。桔槔是当地常用的汲水工具，它是运用杠杆原理设计制造的。即在井边竖一高高的木桩，再将一横木绑在木桩顶端；横木的一头吊水桶，另一头系上石块，此上彼下，轻便省力。陶朱公急忙回家模仿桔槔做起实验来：他用一根细直的木杆，一头拴上吊盘，用以盛装货物，一头系一斧头作砣，再用木桩把木杆支撑起来。实验发现，吊盘的货物越多，斧头就要移得离支点越远，才能保持木杆平衡。他把货物的多少与斧头移动的距离一一作了记录，且在木杆上刻出标记。为使用方便，他把一只斧头的重量定为一个单位--斤。但是，比斧头轻的东西怎样秤量呢？范蠡苦苦思索了很长时间，仍没有好的解决办法。

　　一天夜里，陶朱公夜观天象，天空星宿的排列又给他带来灵感。他于是便将秤杆上一斤的距离平分为十三份，用南斗六星和北斗七星做标记，一颗星代表一两重，十三颗星代表一斤。为表现它的公平，陶朱公就给它起名叫“秤”。从此，市场上便有了计量货物重量的工具--秤。这种秤必须把木桩固定在地上使用，对于坐商还可以，而对于行贾使用起来就很不方便。于是陶朱公又对秤进行了一番改造，在秤杆支点上钻个小孔，小孔穿上麻绳，用手来提。这样一来，秤的使用和携带就方便多了。

　　但是，时间一长，范蠡又发现，一些心术不正的商人，卖东西时缺斤少两，克扣百姓。他决定把秤再作改进，警告奸商用秤要公平心正。他改秤杆白木刻黑星为红木嵌金属星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、禄、寿三星，以十六两为一斤。他告诫商人，经商必须光明正大，不能去赚黑心钱。并说：“经商者若欺人一两，则会失去福气；欺人二两，则后人永远得不了俸禄；欺人三两，则会折损阳寿！”即使是惟利是图的奸商，卖东西时也不敢缺斤短两了。

　　就这样，秤这种计量工具便一代一代地流传下来，一直沿袭了两千多年，直至今天。据史料对照，陶朱公发明的秤比罗马大秤还早二百多年呢。

　　富好行其德

　　陶朱公经商聚集了大量的财富，他却屡聚屡散，乐善好施，周济贫困，司马迁称赞他“富好行其德”。陶朱公认为，“授人以鱼，不如授人以渔”，为帮助百姓发家致富，他毫无保留地传授生财之道。鲁国有个穷士叫猗顿，“耕则常饥，桑则常寒”，靠贩盐为生。他闻陶朱公致富有术，便来求教致富的方法。陶朱公教他“子欲速富，当畜五牧”。猗顿按照陶朱公的指点大畜牛羊，后成富翁，与朱公并称“陶朱、猗顿”，驰名天下。

　　陶地低洼多水，陶朱公便教百姓凿池养鱼。他告诉百姓，“致富之法五，养鱼第一”。定陶县城内现仍存有一大池塘，传说是陶朱公当年教民养鱼的地方。后来，陶朱公在总结民间养鱼经验的基础上，结合自己的养鱼实践，写出《养鱼经》一书，对传播养鱼技术、帮助百姓致富起到了积极的作用。1999年出版的首部《中国古代动物学史》称陶朱公《养鱼经》“是世界上最早的养鱼专门文献，也是养鱼的始祖，对世界养殖学史来说是有重要价值的文献。”

　　陶朱公善于聚财，乐于疏财，又肯帮助别人发财，聚财散财，几乎是招之即来，挥之即去，简直达到出神入化的境界。人们对这位驾御财富得心应手的“财富英雄”顶礼膜拜，愈传而名愈显，像所有“文化英雄”崇拜一样，传统文化中的陶朱公也完成了从凡入圣、由人变神的演变过程。秦汉以后，陶朱公就一直被商家奉为祖神——商神、财神。《列仙传》说：陶朱公倾其一生之力，感悟人间正“道”，晚年大彻大悟，便将毕生全部心血与感悟，凝炼于一方至宝之中，取名“聚宝天下”（后来又演义成聚宝盆）。宝物炼成之后，陶朱公最后一次散尽了自已的百万家财，“怀其重宝、升仙而去”。从那以后，天下就有了财神。

　　有人还专门对中国民间信奉的财神进行比较研究。由于地域文化的差别，各地所供奉的财神也有多位，又有文武之分，如武财神赵公明、关羽，文财神比干、陶朱公等等。在所有被供奉的财神中，只有陶朱公与财富有关，陶朱公是当之无愧的“财神”。

　　定陶一带至今还流传一首民谣：“红兰寺，朱漆门，堂上坐着大财神。大财神，出凡尘，三聚三散越王臣。越王臣，富贵身，手里捧着聚宝盆。聚宝盆，天下闻，财源滚滚满乾坤。”红兰寺是供奉陶朱公的一座庙宇，在县城南古柳河畔，今废。宋朝诗人吕本中在《过定陶范蠡庙》中写到：“悠悠千载五湖心，古庙无人锁绿荫。为问功成肥遁后，不知何术累千金？”古往今来，向先贤拜求“致富术”者络绎不绝，“商圣”的光辉形象也昭示激励着一代代后人。