《悲剧的诞生》（下）

央视国际 (2003年03月14日 18:47)

　　 解说

　　古希腊人吃穿住行都很简单，有足够的时间热心于公共生活。观看戏剧、体育竞技和参加公众活动，是他们主要的娱乐方式。在这些爱好与训练下，希腊人既有美的形体，又有美的精神，正是在全民的参与下，古希腊戏剧才取得如此巨大的成就。

　　俄狄浦斯王是在全世界上演最多的一部古希腊悲剧，它的作者是索福克勒斯。

　　索福克勒斯是古希腊三大悲剧诗人中的第二位，他28岁左右就在戏剧比赛中初次战胜埃斯库罗斯，创作生活长达60多年。诗人一生写了130部剧，流传至今的只有7部。

　　身体强健的索福克勒斯，是三位悲剧诗人中最长寿的，他去世时已是90岁的高龄，当时雅典和斯巴达正在进行战争，交通受阻，诗人的遗体不得归葬故里，斯巴达的将军特别下令停战，让雅典人安葬诗人。索福克勒斯对后世的影响虽然不及另两位诗人，但是后人对他评价还是很高的，希腊人尊他为“和谐与安宁的歌手”，罗马人则盛赞他是“戏剧艺术界的荷马”。

　　在索福克勒斯的悲剧中，演员从两个增加到三个，加强对话的地位，歌队的作用减弱，这样使情节更为复杂，结构更加完整。他最杰出的悲剧是《安提戈涅》，但最著名的却是《俄狄浦斯王》。

　　《俄狄浦斯王》讲述了一个古老而惊心动魄的故事：忒拜国王从神谕里得知，由于自己早先的罪恶，他的儿子命中注定要杀父娶母，因此他抛弃了婴儿。这婴儿被科林斯国王收养，取名俄狄浦斯。俄狄浦斯长大后，也得知了神谕，他决心摆脱命运的安排，逃离科林斯。

　　 朗诵

　　你知道我的心里有多么忧虑吗？碰上这样的命运，我还能把话讲给哪一个，比你更应该知道的人听呢？我的父亲是科林斯人叫波吕博斯，我母亲是多里斯人名叫墨洛博，当时我在那里一直被尊为公民当中的第一个人物。直到后来发生了一件意外的事，那是在某一次宴会上，有一个人说我不是我父亲的亲生儿子，当时我非常气愤，好容易才忍耐住；第二天就去问我的父母亲，他们对那个乱讲话的人也很气愤，我当时是满意了，可是这件事情一直使我很烦恼。有一天我就瞒着父母亲，到阿波罗神庙去求问，但是阿波罗神没有回答我的话，他却说出了另外一些预言，那预言十分可怕十分悲惨。他说我命中注定要玷污我母亲的床榻，要成为杀死我亲身父亲的凶手，听了这些话以后，我就逃到了外地去，免得看见那会实现神示所说的耻辱的地方。

　　 解说

　　在路上，俄狄浦斯杀死了一位老人，那竟是自己的生身父亲，忒拜城的国王。随后，他又去了最不该去的忒拜城。当时的忒拜城正被人面兽身的斯芬克斯困扰，人们因为猜不出它的谜语而被吃掉。俄狄浦斯猜破了谜语，被感恩的忒拜人尊为国王。他迎娶前王的寡后为妻，而那恰恰是自己的生母。此时忒拜城瘟疫蔓延，神谕指出要挽救城邦，必须严惩杀死前王的凶手，俄狄浦斯发誓要追查到底，最终发现自己就是凶手。水落石出，王后自杀身亡，俄狄浦斯悲痛万分刺瞎双眼，并请求放逐。

　　 朗诵

　　人人都得把他赶出门外，认清他就是我们的污染，如果还有什么更凶恶的灾难，都应该当由俄狄浦斯一人忍受。朋友们，看在天神的面上，快把我驱逐出境或者把我处死，或者把我丢到大海里去吧。俄狄浦斯呀！不要劝我了，我曾经命令所有的人，把那不清洁的人赶出城邦，如今我就是那污染，我就是那不洁的人。朋友们快把我这完全毁了的、最该受诅咒的、最为天神所憎恨的人，带出境外吧。

　　 解说

　　没有对人类生活意义与尊严的追求，也就没有悲剧。悲剧的本质是伟大的心灵和深沉的感情，正是悲剧艺术精神救治了人对生命的忧思，令人类以超越的目光关注生活、悲欢、祸福等命运的根本问题。

　　古希腊第三位悲剧作家是欧里庇得斯。他一生大约写了92部悲剧，我们知道剧名的有81部，流传到今天的有18部，所以欧里庇得斯是三位悲剧诗人中，作品传世最多的一位，对后世影响最大的一位。

　　公元前431年，正值欧里庇得斯的创作高峰期，希腊爆发了伯罗奔尼撒战争。欧里庇得斯反对战争，反对雅典胁迫盟邦参战。战争持续了30年，在第16年的时候《特洛亚妇女》上演。在这部悲剧中，作者用荷马史诗中希腊人攻打特洛伊的故事，影射雅典人攻占墨洛斯岛的事件，表达了对被侵略者深深的同情。特洛伊主帅赫克托耳的遗孀与儿子生离死别的场面，两千多年后依然打动人心。

　　 朗诵

　　“我最可爱的乖乖，最宝贵的孩儿，你就要离开可怜的母亲，死在敌人的手里。赫克托耳呀，你不是让我生一个儿子来让希腊人屠杀，而是让我为这富饶的小亚细亚生一个国王。孩子呀！你曾是母亲怀中的小宝贝，这时候你快拥抱我，拥抱你的母亲，用你的手紧紧地搂着我的脖子，这是最后一次了。把他带走，要杀就杀了他，还可以把他的肉用来吃，神明这样地害了我，我没有力量使这孩子免于死亡。”

　　 解说

　　欧里庇得斯的创作，标志着旧的“英雄悲剧”的终结，他把奴隶、普通人作为主要角色，而且着重关心妇女的命运。在18部剧作中，有12部是写妇女的，其中最重要的是《美狄亚》。

　　《美狄亚》取自希腊神话中伊阿宋与金羊毛的故事。为了帮助父亲夺回王位，伊阿宋前往黑海东岸的科尔喀斯盗取金羊毛。作为科尔喀斯镇国之宝的金羊毛，由一条巨蟒看守。幸运的是，科尔喀斯公主美狄亚爱上了他，帮他取得了金羊毛。美狄亚的真情并没有打动伊阿宋，婚后伊阿宋背叛誓言，行将另娶科林斯公主。

　　 朗诵

　　“坏东西，你得到了这些好处，居然出卖我们，你已经有了两个儿子，却还要再娶一个新娘；如是你因为没有子嗣，再去求亲，倒还可以原谅。我再也不相信誓言，你自己也觉得你对我破坏了盟誓！我不知道，你是认为神明再也不掌管这个世界了呢，还是这人间已经立下了新的律条？啊，我这只右手，你曾屡次握住它求我；啊，我的两个膝头，你层屡次抱住它们求我，它们白白地让你这坏人抱过，真是辜负了我的心。”

　　 解说

　　伤心欲绝的美狄亚决心报复伤害她的人。她利用献宝的机会毒死了国王和公主。为了给伊阿宋致命的打击，她宁可杀死自己的亲生儿子。杀子前表达内心冲突的独白，是戏剧史上的经典段落。

　　 朗诵

　　“啊，孩子们，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一吻，我的孩儿的这样可爱的手，可爱的嘴，这样高贵的形体，高贵的容貌！愿你们幸福——可是是在那个地方享福，因为你们在这里所有的幸福已被你们的父亲剥夺了。我的孩儿这样甜蜜的吻，这样细嫩的脸，这样芳香的呼吸！分别了，分别了！我不忍再看你们一眼！我的痛苦已经制服了我；我现在才觉得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的愤怒已经战胜了我的理智。”

　　“我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑，不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼他们！——啊，我真是个苦命的女人！”

　　 解说

　　欧里庇得斯将人物拉回到现实，表现他们既高尚又卑劣的复杂情感冲突，他不再将人看作是古典时期那样纯粹理性的，他揭开了人非理性狂热的一面，描写了一种极端的激情。在他的作品中，我们可以看到一种对现实人生的真实描摹，他的悲剧对后代文学的影响比其他两位诗人要大得多，欧洲许多杰出的作家都受过他的影响。

　　 解说

　　公元前3世纪随着雅典的衰落，戏剧的中心移到了亚历山大城，公元前120年大酒神节停止举办。然而，真正的艺术是永恒的，她不会因为时间的久远而消亡。每年各国艺术家都会带着景仰，到希腊演出悲剧。别林斯基曾经说：“命运像一种不可抗拒的力量，甚至要威胁诸神。但高贵的、自由的希腊人没有低头屈服，通过对命运进行英勇而骄傲的斗争找到了出路，用这斗争的悲剧的壮伟照亮了生活的阴暗的一面；命运可以剥夺人的幸福和生命，却不能贬低他的精神，可以把他打倒，却不能把他征服。”

　　古希腊悲剧是一座丰富的宝藏，它凝聚着深邃的人性探索和精湛的艺术表现，直到今天它仍然使我们精神震颤，灵魂升华。通过它我们能够理解那遥远的年代。

责编：张俊华