钢琴名家傅聪先生

　　家书的本质“是我父亲追求的一个精神价值”

　　高：家书里头，最本质的思想是什么？听说您最爱读的书是《红楼梦》、《约翰·克利斯朵夫》、还有《傅雷家书》，家书经常在你身边。

　　傅：不，不！家书其实我从来都不看，因为我不敢看，我每一次看都太激动，我整天就没办法工作了，太动感情了，不敢看。其实，家书不过是用文字概括了我从小在父亲身边所感受到的一切。

　　我觉得家书的意义最简单来说，就是我父亲追求的是一个精神的价值，就是这个东西，人活着就是为了一个精神的东西。当然，还可以说别的，但最基本的就是这个东西，这个精神价值包含了很多东西，东方的、西方的，是一个很博大的精神价值，可是绝对不是我们现代的物欲横流的世界，绝对不是那个世界。所以说到最后，有的时候我会对这个世界感到很悲观，我父亲其实也是，你们看家书，可以看出这点来，可是，我还是活着一天，“知其不可为而为之”，还是干下去，坚持我的这种理想，坚持我的追求，坚持我的精神价值！

　　我父亲说的做人，绝对不是世俗概念的做人

　　高：当年政府送您出去，父亲送别时有过一段话，我也搞不清是在送别的车站说得呢，还是在别的什么场合说的：“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。”您既是这段话的受益者，也是体验者，在您的成长过程中，以及您的音乐生涯中，这段话起过怎样的作用？您又是如何理解这段话的？

　　傅：其实，这段话也不是从那个时候开始说的，我从小就听他说这些，就是先做人，后为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家，这个对我来说当然终身不会忘记。而且事实上，这跟我从小受的教育，一辈子所受的教育，完全是统一的，他说的做人绝不是世俗概念的做人，就是要面面俱到啊，什么在社会上要怎么怎么样啊，等等。我爸爸说的做人，恰恰相反。

　　我爸爸身上有很重的儒家成分，他是个传统的儒家知识分子，他深上有儒家最好的一面，我从小念的《论语》，都是他认为好的东西。我觉得孔夫子骨子里也是道家，不过，他比较实际一点，他觉得道家把一切看得那么透，那么穿，那么这个人世界怎么能运行呢！比如说，孔夫之最喜欢的学生是颜回，孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其了，贤哉，回也！”为什么孔子喜欢颜回，事实上，颜回不是他最聪明的学生，也不是他最勇敢的学生，也不是他最会办事的学生，也不是像曾子那样，曾子有点像耶稣基督的门徒圣保罗那样，比孔夫子还要孔夫子，对不对！可是他最喜欢颜回，这里头就是说骨子里头孔夫子还是道家，因为颜回就有这种气质，就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的境界！结庐在人间，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。（《饮酒二十首》）－－编者注。“人不堪其忧，回也不改其乐。”这句话太好了，爸爸说的做人，是那种意思的做人，是在最高意义上做一个精神上有所升华的人，这就跟我刚才说的和世俗的做人完全相反。这是第一点，我只能简略的说，要不是说不完的。然后说做艺术家，那么从做什么样的人，就能理解艺术是什么：艺术是追求美，追求真，追求真善美实际就是艺术！所以下一步就是做艺术家；再下一步就是做音乐家，为什么呢，因为艺术是广义的，大的概念，天地是非常广阔的，音乐只是艺术中的一种而已，所以有个先后的次序；那么为什么最后才是做钢琴家呢？因为钢琴只不过是一个工具，它要表现的是音乐，而音乐要表现的是什么呢？音乐也不过是要表现一种精神上的美，真正的音乐语言，所以说到最后还是艺术，说到最高也就是做人。由此可见，倒过来也是一样的。

　　高：这是一个圆，一个轮回。

　　傅：对！