寨子系列——都罗寨寻梦（2004—第33期）  

央视国际 (2005年01月19日 17:24)

　　中华民族2004-33都罗寨寻梦

　　首播日期：2004年8月30日

　　编导、摄像：矫捷

　　都罗寨是一个土家族山寨，位于湖南省凤凰县林峰乡，总面积4平方公里，共有216 户家。现代著名作家沈从文，就是在这里度过了他如风般自由叛逆的童年。仰望着千年常青的参天古树，漫步在青灰潮湿的石板路上，抚摩着粗糙却真实的土坯墙，我们仿佛嗅到了历史久远而又忧伤的气息。夕阳西下，牧童赶牛归来，散淡的背影定格在昏黄的晚霞中，温暖而令人迷醉。

　　杨景芝，土家族人，23岁，明天就要出嫁了。杨姓，是土家族的一个大姓。凤凰县土家族共有七大姓氏，分别是田、杨、苏、罗、覃、谭、吴。相传杨姓的祖先杨氏三子，乃宋朝杨家将杨文广的后裔，杨姓人特别信奉七字。这种原始的文化氛围，古老的神秘信仰，吸引了越来越多的游客前来都罗寨游玩。如梦似幻的都罗寨，总有魔力让人刹那间迷失，流连忘返。

　　同期：山歌好唱口难开。牛角尖来马角圆，放牛的娃娃受苦难，清早出去沾露水，中午回来吃冷饭。

　　解说：虽然都罗寨的旅游事业才刚刚起步，但来这里访古探幽的旅客络绎不绝。热情的都罗寨人和游客们亲如一家。

　　同期：如果你想到我们这儿当女婿的话，你就必须会唱山歌哦。到时你到那边（山上）去试一下，说不定还会找上一个（媳妇）回家去呢。你看不清他长相啊，然后男方唱山歌呢， 女方如果觉得他唱山歌唱得好，你就接他的歌，接了之后，慢慢地越走越近，然后你就会看到男方长什么样子，（男女双方）怎么联系啊，如果要回去的话，（女方）唱山歌暗示他，明天什么时候再来这里放牛啊，或是做什么事，明天他们就如约到这里来，就约会了。时间地点都定好了。那旁边会不会有偷听的啊？你想偷（听），可以继续来偷（听）啊，你们一般这样唱山歌几次以后，可以上门呢？一般是一年以上，天天放牛，天天唱，每天唱的东西还不一样，365天，天天都要唱。唱了一年以后 ，不会唱也会唱了。那你们都唱过啊？唱过。

　　大哥你唱了几年结婚的啊？我唱了半年。大哥有魅力。看你怎样唱了，是嘛？像你刚才说了， 你们不会唱歌，那唱三年也是空的，没有啊，都打光棍了，是吧。会唱的半年就搞定。你半年搞定，唱什么东西搞定的啊？那要看你怎么唱，怎样发挥嘛。是不是啊，这个没法教的。 这个东西只可意会不可言传的。白天唱歌，晚上约会啊。白天晚上，不分白天黑夜地干。半夜也唱歌啊，半夜约会嘛，半夜说悄悄话嘛，白天就大声唱嘛，是不是？这样就把时间压缩了。他是山歌手，茶树树上开白花，你爱我来我爱他，我爱哥哥是劳动手，哥哥爱妹会当家。

　　两个男的争一个女的，有这样的情况吗？一般不会。 对山歌都是很详细的，如果是两个男的，我只喜欢他（其中之一），那我就接他的山歌，不接他（另一个人）的，他自己就会自动退出，拒绝人的方式比较含蓄。

　　解说：罗寨的男女老少都会唱山歌，年轻人唱情歌，小朋友唱放牛歌。“看牛汉，看牛汉，看牛的娃娃受苦难。清早出去沾露水，衣服未干又上山。”这种歌谣从祖辈上流传下来的。虽说都罗寨人的生活有了很大改善，但对家庭并不富裕的田老汉来说，筹措儿子结婚的两万多块钱并非易事。按土家族的风俗，结婚时婆家要请人表演傩戏。今天田老汉专程跑到傩戏班的大师傅那里，请他们明天表演。演这样的一出傩戏，大概要花掉田老汉近三百块钱。但儿子结婚是件天大的好事，喜上眉梢的田老汉，山歌唱得更欢快了。

　　解说： 结婚这样的大事，是婆家、娘家两头忙。按照土家族的风俗，新娘子要给婆家送去自己做的鞋子和鞋垫。新娘杨景芝做了20双单鞋，20双棉鞋和40双鞋垫。这花费了她近三年的时间。

　　同期：比方说女方要嫁过去，就是你做的鞋子越多，婆婆觉得你这个媳妇越勤快，爱劳动，肯做工，就会得到婆婆的赏识。你过门去，就会贵气一点。（婆家）一家人， 弟弟、妹妹、姐姐啊，公公、婆婆啊 ，自己的丈夫啊，每个人都要做，做得越多越好。一般给自己的丈夫做啊，就是写情啊，思念啊什么的，然后给公公、婆婆，就是（绣上）祝他们万事如意、身体健康这些字样。

　　解说：明天就要结婚了，新娘杨景芝偷偷把新郎约出来，到他们第一次唱情歌的地方，唱最后一次情歌。因为按照土家族的风俗，结婚之后就只能唱山歌，不能唱情歌了。新郎本是邻村闻名的唱歌好手，他就是用缠绵悱恻的情歌打动了新娘子。寨子里的人都相信，如果到神龛岩对面的许愿台许愿，就能美梦成真。如今这对新人也爬上了许愿台，默默祈祷。

　　同期：高坡点荞不用灰，妹妹恋爱不用媒，多了媒人多了嘴，多了媒人讲私废（闲话）。

　　二十三来二十三，二十三与哥难相见，天上好比龙王子，地下可比薛丁山。十八十八真十八， 十八妹妹盖天下，天上盖过玉皇女，地下盖过樊梨花。清早上坡坡又长，行到半路有口塘， 下到塘里好洗澡，哥哥房里好歇凉。

　　解说：此时此刻，杨景芝的父亲和母亲也来到寨子里的土地公公像前祭拜，乞求他能保佑女儿平安幸福。都罗寨人用他们最原始的方式，祈祷着幸福生活的到来。沈从文先生笔下的那些情爱凄清的美丽女子，曾经无数次地让我们哀婉叹息，可是美丽女子都能收获美丽爱情，不正是我们所期盼的吗？

　　解说：山寨里的草龙队又出发了，他们要到大峡谷给游客做表演去。舞草龙是土家族特有的风俗，相传古时候，都罗寨久旱不雨，寨民们认为是龙王发威，于是结草为龙，由寨子里最有威望的人舞龙乞雨，草象征着田地里的五谷杂粮。

　　解说：曾经养在深闺人不识的都罗寨，如今已是天下谁人不识君了。越来越多的都市人，到这云山清波中寻求灵性的回归。泛舟碧波之上，沉醉在天籁般的山歌中，真是妙不可言。

　　解说：新郎田景岗，是都罗寨大峡谷船队的队长，手下有20多个船工。近年来到山寨游峡谷的人越来越多，虽说明天就要成亲了，作为队长今天他还是得到峡谷来。听新郎说，船队一天有近一千块钱的收入。

　　解说：都罗寨大峡谷长10几公里。从小生活在大峡谷边的都罗寨人爱水成痴。他们拥有水的一切特质，纯净而透明，灵动而随性。透过高高飞扬的水花，一张张笑脸如花儿般绽放，快乐原来可以如此简单。

　　解说：旧时的都罗寨人有天旱时舞草龙乞雨的习俗。如今舞草龙则演变成了一个表演的仪式，游客们通常都能大饱眼福，在大峡谷中欣赏到精彩绝伦、气势如虹的舞龙表演。龙腾水起，歌飞舞跃，青山、碧水、游人已经融为一体。是人在唱歌呢?还是歌在应人?是人在戏水呢？还是水在弄人？不管你相信不相信，都罗寨就是有让人迷失的魅力。暂时抛开尘世的纷纷扰扰，逃遁到这世外桃源中。

　　解说：都罗寨人爱舞龙，其实，土家族还有很多其他的灵物崇拜和祖先崇拜。土家人崇拜老虎， 许多的土家人都相信，田、杨、向、彭、王、冉七姓的祖先，是琶梅姑娘与白虎星神结婚后所生的七子。或者相信土家是三公主嫁给半人半虎的虎儿娃以后，所生的子女后代。他们还崇拜山神、猎神，巴涅嫂嫂和梅山都是他们仰慕的神灵。

　　同期：（七字）是字辈，顺序是再、正、通、光、昌、胜、秀，一般是再、正、通、光、昌、胜、秀轮转着，七个字转 ，八个字就乱了。七字轮，八字转 ，重孙八字太公喊。重孙八字太公喊，意思就是，做爷爷的是再、正、通、光、昌、胜、秀、中的秀字辈。但是做儿子的就是再字辈的，变成最大的一个字辈了。假如他的孙子是正字辈的，应该是爷爷喊孙子太公了，字辈就是辈分的意思。

　　解说：江面上的山歌嘹亮清澈，情人间的山歌甜蜜缠绵，但纯正的土家族山歌，听起来更豪放直接。象沈从文先生文章中提到的“天上起云云起花，苞谷地里种豆荚，豆荚缠坏苞谷树， 小伙缠坏妹子家。“就是土家族人耳熟能详的一首。

　　解说：土家族人靠唱山歌传情达意，有甜蜜的情歌，也有哭着唱的歌，那就是著名的土家族哭嫁了。土家姑娘从十一二岁起就要学习哭嫁。那里流传着这样的说法，哭唱不好就不是好新娘。出嫁前一月，就要开始哭嫁了。起初每夜只哭唱一段，以后逐渐拉长时间，离婚期愈近，哭唱的时间就愈长。成婚前夕，更要整夜哭唱。其中以哭母亲为重点，通常是全屋子的人受到新娘子的感染，哭作一团。

　　“妈啊妈，女儿就要离开家，放牛赶羊全靠妹妹她。爹妈膝前难尽孝，心里好比夹子夹。”

　　“天亮了，时到了，吃碗冷饭要去了。为娘身前是金凤凰，嫁到婆家像鸡娘，可恨老天不长眼，为何我是女儿家，要是男儿几多好，终身陪伴爹和妈。”

　　解说：哭母亲哭的是伤痛欲绝，骂媒婆也骂的痛快淋漓

　　“媒人是个瓢，这边舀来那边舀。媒人哥哥嘴八阔，能讲又会说。活的能讲死，死的能讲活。”

　　解说：看来在土家族当媒婆，还真不是个好差使。

　　同期：哎呀，这里做媒啊，相当难。我们这里做媒啊，是娘家向我们媒人多要钱。婆家一边又不肯多给钱，做个媒人啊，相当相当难。你会做就两边掐（得好处），你不会做就两边骂。 本来做这个媒呢，我们媒人是一样好处也得不着，到最后呢，给一个猪头。就是天上无云不下雨，地下无媒不成亲。所以在我们当地土家族呢，需要这个媒人，我们都是给别人做好事的，到头来把我们媒人骂得相当厉害。他们成了亲以后，他们结了婚以后，就把我们媒人丢到九层墙去了，他们都忘了我们媒人了，他们两口子结婚以后啊，他们好了，就把媒人给甩到一边去了，就是这样的。

　　解说：凌晨四点，按照土家族的风俗，新娘子将由大舅子背着离开娘家。她在堂屋里手拿两把包着红纸的筷子，虔诚的求拜。媒婆唱着《哭撒筷子歌》“一个火把亮堂堂，一把筷子十二双，冤家出门鸟飞散，筷子落地有人捡。哥哥捡到把福享，弟弟捡到压书箱，妹妹拾去调鸾凰，表姐表妹拾到啊，一生一世都吉祥。”

　　解说：新娘子终于在众人和火把的簇拥下走出了娘家们。举火把是土家族特有的风俗，有分香火的意思，希望新娘子能给婆家带来财运。随后的两盏马灯，则象征着新郎新娘的生命火，希望他们能白头到老，和和美美。 婆家也起了个大早，正忙着准备今天酒席用的饭菜。村口的傩戏也开场了，引得全寨子里的人都来瞧热闹。对土家人来说，在重大节日里，傩戏是必不可少的节目。土家人爱演傩戏，就连他们自己也不知道傩戏的历史到底有多久远了。新娘的母亲是傩戏班的演员，按照土家族的风俗，结婚时娘家人是不能到婆家的寨子里来的。但她是傩戏里必不可少的角色，所以刚刚跟女儿哭完嫁，就马不停蹄地来到了这里。母亲人在戏中，心里却牵挂着女儿。她现在最想听到的，就是寨口迎亲的唢呐声。

　　解说：寨口的唢呐终于响起来了，新娘来到了婆家门口。经过大巫师的一番做法之后，在一片鞭炮声中，新郎把新娘背进了新房。这也是土家族的风俗，为的是如果以后小两口闹口角 新娘就可使理直气壮地说，又不是我自己要来的，是你把我背进来的。

　　吃喜酒是结婚里的重头戏。在都罗寨结婚酒席要吃整整三天。来吃喜酒的人家，每户只要拿20块的礼钱，同城里比起来，这里的酒席似乎很简陋，红烧肉、红烧冬瓜、红烧鲤鱼、炖土鸡等都是婚宴中必不可少的。山寨人是不可一餐无辣椒的，越辣吃得越尽兴。

　　新郎来到寨子里的长辈那里敬酒，掩饰不住满脸喜色。而此时的田老汉，心情也久久不能平静。多少年的含辛茹苦，如今总算是有始有终，满屋子的欢声笑语在田老汉听来，更是别有一番滋味在心头。能歌善舞的土家族人，在酒席上也少不了来几句山歌。

　　不知不觉中，酒席渐渐进入了高潮。田老汉喝到高兴处，就比平日里更放得开了。原本悲悲戚戚的哭嫁歌，硬是让他反串得哭笑不得。

　　石板路，土坯墙，唢呐声声，山歌朗朗，遥远的都罗寨承载了太多历史的过往。烟光水波里，云雾青林间，都罗寨人荷锄挑担，脚踏实地地生活，天马行空地欢歌。青山，绿水，红辣椒，古朴的都罗寨把土家族传奇演绎得鲜活而明丽。

　　因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。

　　——沈从文 选自《边城》题记

责编：郭翠潇 　来源：CCTV.com