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寨子系列——箐口寨散记（2004—第34期）
央视国际 2004年12月15日 17:47
中华民族2004-34箐口寨散记
首播日期：2004.9.6
编导：超克
导视解说：一望无际的秀美梯田是谁开的？一个个蘑菇状的房屋又是谁盖的？寨子里为什么要有神树？图腾柱上又刻画了什么？他们希望和憧憬着什么？走进箐口寨，去听去看。
在我们哈尼族居住的地方有两大特点，第一个是梯田。我们哈尼族姑娘有这样一种说法，你先不要看小伙子的模样长得好坏，你现看看他造的梯田怎么样，因为小伙子的田就是他的脸。
我们哈尼族的梯田让元阳县出了名，人们提起元阳县的时候，就总会提到这里的梯田。每年的春季，当梯田开始犁耕，灌满了水的时候，每天都会有国内外大量的游客来到这里。
在哀牢山有一千多万亩梯田，这些梯田一年四季都储满着水，田里的水从山顶一层一层地流下去，在山谷里汇成了条条小河，谷里的高温又把水蒸发成云雾洒落在山上。就这样循环往复，形成了立体气候。所以我们说，在哈尼山乡，山有多高，水就有多高，每座山都是一个大水库。所以生态学家说，这是世界上最壮观的人工湿地；艺术家说，这是世界上最精美的艺术品；民族学家说，这是一个民族勤劳智慧的结晶。
有人说，我们哈尼族的祖先源于甘肃、青海、四川、西藏结合部的高原古羌人，在隋唐的时候，为躲避战乱而开始南迁。他们到了云南的哀牢山后就停止了脚步，定居了下来，逐步从游牧民族变成了农耕民族。
村民：我们的祖先在这里开垦梯田，从第一个开垦梯田的那个祖先到我已经是四十八代了，已经有一千三百年的历史了。当我的祖先来到哀牢山区以后，开垦梯田的时候利用了什么呢？他们来到哀牢山以后，这个地方由于交通闭塞、山高谷深、坡陡，当时我们的祖先利用了哀牢山区的立体气候，还有立体水土，还有立体植被，利用这种自然条件，我们的祖先就利用山体的等高线开垦了梯田。把梯田作为哈尼族社会发展和物质的依托，生生不息、一代接一代地在这里发展。现在以元阳县为例，我们元阳县有十几万亩梯田，还养活着三十多万人。
我们哈尼族居住地的第二个特点就是蘑菇房了，传说我们的祖先在南迁的路上，在山林里见到一簇簇的蘑菇，一些小蚂蚁躲藏在蘑菇里，他们就按照蘑菇的形状建起了一个个蘑菇房，一直居住到现在。在元阳县，我得家乡箐口寨是蘑菇房保存得最好的一个寨子。
在我们箐口寨，为了发展旅游业，寨子里规定，所有的房屋都要盖成古老蘑菇房的样式。两年前，我家也盖了一所新房，就像一支新长出来的蘑菇。
我的父母是全寨子里出了名的勤快人，可是他们都不善言谈，总是默默地操持着家务和田里的活。他们是属于任劳任怨、埋头苦干，不过多计较得失的那种人。
我叫李美英，每天早上我都要认真地梳洗打扮，因为我是陈列馆的讲解员，又是文艺表演队队员，每天都要在游客面前露脸的。我的大姐已经出嫁了，我和二姐美珍、父母、爷爷、奶奶一起住在新盖的蘑菇房里。游客来到家里的时候，我最喜欢介绍的就是蘑菇房了。
李美英：我们哈尼族的房子以前一般分为三层，第一层是放猪、牛、鸭、鸡这些，第二层是住人，第三层是晒粮食，储存玉米什么的，都放在第三层。以前的墙壁都是土基砌成的，房顶上还铺着稻草，因为现在搞旅游嘛，为了保存以前的样子，不管哪家，多好的房子，屋顶上都要铺上稻草，墙壁上要涂上土基。
早饭后，我就要到陈列馆去上班了。我做讲解员时间不长，可是我很努力。这个工作使我有了很大的收获，我了解到了好多我们民族的古老文化。原来，这些独特而古老的文化就在我们身边，就在我们这个小小的箐口寨。
我爷爷已经是七十多岁的人了，可他还是闲不住，他每天都要赶着家里唯一的一头牛出去放。虽然只有一头牛，但也是离不开人的，如果看管不好，牛就有可能进了人家的稻田里，弄不好还会毁坏了人家的田埂呢。
美英给游客讲：这是我们人与自然之间嘛，人与自然和谐。这每一幅图案都有意思，还有这些，日常生活用的，早出晚归，脚踏梯田，就是哈尼族脚踏实地，每天耕种，就这么大的一个嘛，挂在胸前，为什么这上有鸡呀、鱼呀，那只青蛙，还有一只螃蟹？是哈尼族崇拜的一些动物嘛，就是水里面的动物嘛，然后就把这些鱼、鸟画上去，哈尼族崇拜的动物，队。她们为什么没有戴这些头饰？我们现在穿的是生活装嘛，你说她是结婚吗？结婚时要穿盛装嘛，上面有一套我们的服饰，那一套就是我们的盛装。出嫁的那一天就戴这些帽子，穿这些盛装，这是草帽还是什么帽子？斗笠。这是在荒山野岭偷情。
我们家有十几亩的水田和十几亩的旱田，在这个季节里，梯田里的水稻还没有收割，收回来的玉米已经开始凉晒了。
这些年，我们箐口寨开发旅游以后，村民的收入有了很大的提高。我家除了田里的收入以外，加上旅游收入和我的月工资，我们一家人的生活也过得安安稳稳。
我的二姐美珍在家里帮父母干活，她的性格太像她父母了，她总是不喜欢出头露面，不肯在生人面前说话。不然的话，她也会像我一样，至少是文艺队队员。
大姐的女儿还没有开学，她一天到晚跟着外公外婆，多少也能帮上一把忙了。
我们这里的旅游旺季是春节前后，那时候梯田刚刚犁过，水在阳光下闪闪发光，远远地看上去真是美极了，每天都会引来几百名游客。现在是旅游淡季，游客很少，我也不那么忙了，在没事的时候，就背讲解稿。
凡是哈尼族的寨子都有一个寨神林，都有一颗深树，我们哈尼族认为寨神林是寨子神圣的母亲。
祭师讲寨神林：我们这个箐口村建村以后，要选寨神林，在寨神林里又选了这颗树，每年的二月份要到这里祭祀。祈求庄稼好，人生好，牛马牲口好，五谷丰登，祭祀就是做这些。
千百年来，我们哈尼族无论走到哪里，都会把蘑菇房盖到哪里。很早很早以前的蘑菇房也许是十分简单的。据老人们说，在祖先从青藏高原上迁徙南下的路上，蘑菇房是用土块、木石磊起四面墙，上面盖上稻草，是一种临时性的房屋。为了防止牲口在夜里跑掉，人们就把房屋隔成上下两层，把牲口关在下面，人住在上面。在收成好的年景里，多余的粮食既怕雨淋，又怕被老鼠吃掉，人们就又在房顶上隔出了一层，专门用来储存粮食。现在生活好了，房屋的底层不在是牲口棚了。
我们哈尼族选寨址的时候也是很有讲究的，现在只有寨子里的老祭师李正林伯伯懂得这些。
祭师讲选寨址：我们哈尼族在新建一个寨子的时候，要先选好寨址，选寨址的时候是用三颗古老的贝币，这种贝币是哈尼族古代的货币，我们用它来占卜，举行选寨址的仪式。第一颗贝币代表五谷，第二颗代表人丁，第三颗代表六畜。然后再用九颗稻谷粒，放三排，第一排的三颗代表五谷丰收，第二排的三颗代表人丁昌盛，第三排的三颗代表六畜兴旺。然后用碗扣上，三天以后过来打开碗看，如果三颗贝币没有倒下，九颗稻谷粒都发芽了，那么这里就是最理想的寨址了，如果在这里建起一个新的寨子，那一定会人丁兴旺，五谷丰登，六畜旺盛的。当然，这些都是很古老的习俗了，现在已经没有人这么做了。
在哀牢山上，我们哈尼族的寨子都很古老，据说，我们的箐口寨也有几百年的历史了。因此，像我们这样的年轻人是无法看到那种用占卜术来选寨址的仪式了。据老祭师讲，那是一种十分神秘的事情，人们都十分的虔诚。不过，我想老祭师也未必亲眼见过，也许他也是听前辈们讲的吧？那么，又是谁传给他这套占卜术的呢？这一点他从不告诉我们。
前天，寨子里有一位老人去世了，按照习俗，今天寨子里的人们要为老人送葬。
年岁大一些的人聚集在一起，女人们都拿着一把伞半撑开着，这当然不是为了防雨，更不是遮挡阳光。这是我们的一种习俗，大概是悼念死去的人，有掩面而泣的意思。
像我们这样的年轻女孩子是不能参与到送葬的队伍中去的，我们只能穿上黑色的衣服，远远地看着送葬的队伍，用目光为老人送行。
在队伍的最后，人们拿着一些稻草，意思是让死者在天堂里也盖上几间蘑菇房，住得更舒服一些。因为我们哈尼族太喜欢这种传统的蘑菇房了。
按照我们哈尼族的传统习俗，在安葬好老人之后，死者的亲属要在街上摆上长长的长街宴，来答谢乡亲们。
吃的饭菜都是家常便饭，人们并不在意饭菜如何，而是喜欢这样聚在一起。以后不管谁家有个家长里短，大家都会主动去帮忙，然后再这样聚在一起，分享一下家常便饭。
另外，还有一种时候也要大摆长街宴，那就是婚礼。婚礼上的长街宴要热闹多了，人们穿得花花绿绿，醉的东倒西歪，聊得兴奋痛快。
我们的箐口寨离元阳县城只有不到十公里的路，但是我却很少去过，更没有出过远门。因为我是父母最小的孩子，他们不放心让我出门。我不喜欢闲呆着，工作不忙的时候，我最喜欢绣花了。我们哈尼族传统的刺绣非常漂亮，可是现在好多小姐妹们都不喜欢学了。我不知道，这种手艺还能流传多久。
近几年来，我们的寨子旅游业开展得不错，为了展示哈尼族的传统文化，寨子里修建了民族文化陈列馆，收集了一大批反映民俗的陈列物品，还修建了两个广场。陈列室门前的这个广场主要是用来为游客表演民族歌舞用的。
另外一个广场是在古老的祭祀场上修建的，这里保留了一些传统的东西。
砍牛石是很早已前祭祀稻田的时候，在上面杀牛用的。牛杀完了以后，要把牛的下颌古挂在祭祀堂里，人们以此来祈祷风调雨顺，稻谷丰收。现在这些牛骨头都是收集来的，是为了让游客了解古老传统用的。
在寨子边上的小河旁，是水碾、水磨和水碓，河水不停地推着它们转呀转，捶呀捶，从不知道累。
看上去这些水碾水磨和水碓并不古老、陈旧，房子的里里外外也十分干净、整洁，就像整个寨子一样，角角落落都很干净，这也是我们寨子搞旅游、抓环境的结果。其实这些传统的生产工具已经非常古老了，只是我们把它修了一下，为的是让游客看了以后感觉更舒服一些。平时，也有一些村民到这里来碾米、磨面、舂谷子，这些古老的工具既好看又好用。
我们的箐口寨离县城近，交通也比较方便，加上名声远扬的梯田，旅游业就逐渐热了起来。近几年，有一些外地人看中了这里，带着各种各样的旅游商品来到寨子里开起了小商店，现在已经有四、五家了。看着外来人经商做生意，寨子里的人也按奈不住了，他们没有进货渠道，也没有那么多的本钱，就轻车熟路的开起了哈尼族风味的餐馆，生意虽然不算红火，但也是有声有色的。
店主人：我的父亲来这里已经好几趟了，听说这边要开发，我们也就过来了。我是从大理过来的，在这边做生意，现在是淡季的时候，生意也挺难做的，在旺季的时候还是可以，最多一个月一千块左右，现在来说，淡季只能维持生活费。
虽然寨子里的旅游业一年比一年热，我们也能从那些游客身上了解到一些外面的事情，但是，越是这样，我们的心里就越着急，总觉得耳听为虚，眼看为实。说实话，我的小姐妹们并不安心在这里，外面的世界对她们的诱惑真是太大了，她们都想走出去看看。不过，我的想法和她们不太一样。
李美英：
几年前有一个台湾的老爷爷来我们这里拍照，有一次他租车过来，看见路边有一个彝族小姑娘在招手想搭车，那老爷爷叫司机赶快把车停下，结果他们在车上一聊，他觉得那个小姑娘特别聪明，就想把她带出去上学。老爷爷给她的父母说，刚开始她父母有点不同意，觉得又不了解他，不可靠。后来老爷爷经常来这里，结果他们觉得还可以，那老爷爷特别可靠，就把小姑娘带出去上学，结果那小姑娘学得特别好。如果我也有这样一次机会的话，我想我会更好。
到目前为止，我们谁也没有那样的机会，既然如此，那么身边的事情还得认真地去做。在游客少的时候，我要和文艺队一起排练节目。这些节目都是我们自己创作、自己编排的。我们也知道，这些节目并没有多少艺术性，可这是我们自己的啊。我们每个人都十分投入地去表演，就想用这种投入地状态来让游客牢牢地记住这里，记住我，记住箐口寨，记住哈尼族，记住高高的哀牢山和那春天里闪闪发光的梯田。
— 完 —
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