云南的少数民族大多能歌善舞，人们用歌舞来表达对生活的热爱。可没有哪一个民族能够像景颇族一样进行场面如此恢宏壮观的集体歌舞，而这种歌舞又饱含着全体族人对祖先的无限怀念。

　　我国古代汉语的文献记载中曾经把景颇族叫做“山头人”，这种说法其实形象地记录了景颇族的生存状况。直到今天，绝大部分景颇族山寨仍然位于海拔1500米到2000米以上的大山上，丛林掩映的绵延山脉里便隐藏着景颇人的家。

　　景颇族是云南特有的少数民族，但并非云南的土著民族，他们的先民是古代的氐羌部落，从前居住在青藏高原的北部山区，大约1000多年前，景颇族人的祖先开始沿着怒江、澜沧江、金沙江逐渐南迁，一部分到达澜沧江以东的金沙江地区后定居下来，而另一部分则继续南下，进入了澜沧江以西直至缅甸的广大山区。六百多年以后的16世纪，为了逃离战乱，景颇人再次迁徙，这次他们选择了热量丰富、气候温和、地形错综复杂的怒江下游地区，从此再也没有离开过。如今，我国约有13万景颇族人，除了少数居住在怒江傈僳族自治州片马等地外，95%以上的景颇族人都聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河五县境内，而当年进入缅甸的景颇族则被称作克钦族。

　　从雪域高原到西南亚热带的山地丛林，景颇人的祖先费尽了周折，才找到了可以安居乐业的家园。所以，为了铭记先民迁徙与创业的艰难，表达对祖先的怀念，每年的正月十五，景颇人都会聚集在一起载歌载舞，庆祝自己的传统节日??“目瑙纵歌”节。 景颇族内有景颇和载瓦两种不同的语言，“目瑙”是景颇语中“集体歌舞”的意思，而“纵歌”在载瓦语中也代表着相同的含义。每到“目瑙纵歌”时，景颇族人都会把舞蹈行进的队形图案画在"目瑙示栋"上，树立在舞场中央，而"目瑙示栋"就是"舞蹈示意塔“的意思。"目瑙示栋"上面绘有太阳、山脉和弯弯曲曲的图案。太阳、山脉代表着景颇族是太阳神的子孙，来自遥远的青藏高原。

　　“景颇山的路是长刀砍开的，赤脚踩出来的”，“刀能砍出地，人会种出粮。”这两句景颇谚语形象地反映出刀在景颇人生活中的重要性。“目瑙纵歌”时，4个被称作“瑙双”的领舞人头戴鸟头羽冠挥刀在前，他们的后面是长刀仪仗队，成千上万的人齐歌共舞紧随其后，这宏大的场面，堪称世界最大的群体歌舞。而这歌舞，也正是一个迁徙民族迁徙路上的历史再现。

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