雅鲁藏布江的中游，有一条支流叫雅砻河，在她的河谷地带,气候温和,降水充沛，土地肥沃,是藏民族的摇篮和藏文化的发祥地。

　　雅砻河肥厚的沃土在滋养了藏族的原始文明之后,数代英明的赞普又把其作为成就大业的坚实后方.可以说,没有雅砻河谷,就没有吐蕃盛世.

　　当雅砻部落逐渐强盛起来的时候，以拉萨为中心的苏毗部落却是民怨沸腾。部落内部新旧贵族争权夺利,矛盾重重,再加上苏毗王的专横跋扈,有不少大臣都暗通雅砻,在内外夹攻之下,苏毗很快被雅砻部落颠覆.<囊日松赞又乘胜征服了达布等地.到松赞干布嗣位之后,雅砻部落又先后降伏工布,娘布等部落，最后兼并极西地方的羊同,完成了统一吐蕃全境的大业,建成了强大的奴隶制政权,吐蕃王朝.随后，松赞干布将都城从琼结迁至拉萨>。

　　松赞干布时期正值大唐盛世,当时西域各部都先后与唐朝通好，唐朝也一直把和亲作为对邻邦的重要政策。640年，松赞干布派以贤能著称的大臣禄东赞东去长安请婚，唐太宗许以文成公主。松赞干布迎娶了文成公主，吸收了她带去的唐朝的先进生产技术，同时也接纳了她带去的佛教文化。于是，统一的吐蕃王朝在社会平稳民心安定的时候开始兴建佛堂。

　　雅砻河东岸的昌珠寺是西藏第一座佛堂 ,也是松赞干布和文成公主在吐蕃故地的冬宫.相传,文成公主进藏之后,曾经在昌珠寺和松赞干布生活过一段时期,寺内现在还存有文成公主亲手绣制的缂丝唐卡以及用过的铜锅等.

　　但西藏真正出现完全意义上的佛教寺院应该是在松赞干布第五代王权传人赤松德赞亲自主持修建桑耶寺之后，在此之前，佛教虽早已传入西藏，但大多寺院无住寺僧人和佛教仪式。 桑耶寺建成后，赤松德赞命在此剃度的第一批七名藏人出家为僧，史称"七觉士"，桑耶寺遂成为西藏第一座"佛、法、僧"三宝俱全的佛教寺院。

　　琼结是最终建立起吐蕃王朝的雅砻部族的祖基地，是吐蕃王朝的发祥地和大后方，也是吐蕃历代赞普的故里。出于对哺育了吐蕃王朝的雅砻河谷的眷念，历代赞普死后都把陵墓建在富有根基的琼结木惹山附近。史书记载,藏王墓群应有22座,分别葬着松赞干布及其父辈四代和子孙们.这些规模庞大的古土建工程,在历经一千多年的日晒风蚀,冰霜雪雨,至今仍高傲的俯视自己的家园.古墓萧飒,壮观而苍凉.

　　风吹经铎，悠然传响。仿佛在诉说一个民族昔日的峥嵘和辉煌。侧耳聆听，也许你能感觉到藏王千年的铁蹄声响，还有崛起于雅砻河谷的吐蕃盛世深深的历史印痕。

责编：李菁