这是一群居住在云南的普通居民，但他们的身份证上民族一栏却很独特，没有注明中国五十六个民族中的任何一个，而是写着“克木人”三个字。

　　从云南的南部到相邻的缅甸、老挝、越南等地，古代曾经是民族迁徙融合的大舞台，云南边境地区的许多少数民族的产生，都源自那个变迁的时代。据记载，当时杂居在勐泐[乐]也就是如今的西双版纳地区的濮[葡]人族群与百越族群两个主要的民族在自身的发展过程中，曾经发生过兼并征服的行为，而那些拒绝被融合征服的部落只好迁走。而克木人就是其中的一支。

　　克木人在中国被视为未被识别族别的群体。在中国境内大约有3000到4000克木人，主要在云南西双版纳的景洪、勐腊两地。

　　克木人自称克木，有人或人民的意思。每个克木人村寨都有若干氏族，有些村落至今保留着古代盛行的对氏族图腾，也就是对某种动植物崇敬的习俗。克木人没有自己的文字，语言上与临近的民族相似，他们优雅悦耳的语音表现出克木人的特色。除此之外克木人在服饰、饮食等方面与其他民族越来越趋同。

　　在过去，克木人曾经长期在云南南部，西南部等地穿梭迁徙，这也是克木人长期处于分散状态而未能形成统一民族的原因。如今克木人除在中国外，还广泛分布于老挝、越南、泰国等地。他们至今没有强烈的领土意识，不受国界约束的相互探亲、通婚，以个人、村寨、族群为单位的自由迁徙也是司空见惯。

　　除了克木人，西双版纳地区还有八甲人、空格人等几个没有被划分族别的群体，他们或多或少的保留着本族群的特色，体现着作为这块土地土著民族的意识。

　　但无论是克木人、还是八甲人等群体，由于过去长期的流动，文化基础相对簿弱，加之与傣族等民族杂居，受其他民族文化的影响，在生活方式上与其它民族已经没有太多的区别了。

　　云南是我国地理条件和自然资源十分复杂的省份，而且是我国少数民族种类最多的地方。有着十里不同天，十里不同俗的特点。但云南各族人民和睦相处、以诚相交却是他们共同的美德。这一方面体现着中华民族的凝聚力，另一方面也说明云南各民族对其他民族文化的包容。尽管自古至今民族的发展与融合是历史的必然，但克木人和其他有着自身特色的群体会在融合与发展中继续着迁徙并选择他们的生活方式。

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