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北京的坛庙（一）——嘉靖年代的往事（上）
央视国际 2004年09月06日 14:25
王朝时代的神秘祭祀典仪，即便是当年居住在这座都城里的百姓也从未见过，对于他们和后来的我们而言，九坛八庙，只是史书上的记载和遥远的传说……
（片名）
公元1521年，年仅15岁的兴献王之子朱厚熜从湖北安陆十万火急赶到京城，刚刚去世的武宗皇帝没有子嗣，朱厚熜继承了皇位，他就是历史上的嘉靖皇帝。
按照祖制，朱厚熜须在位于京城南郊的天地坛举行过祭告天地的大典之后才算获得皇位。这样的祭天仪式，在历代王朝都是最重要的国事之一。
翻看史书，类似的祭祀天地的祭坛几乎总是出现在历代王朝都城的郊外。北京的郊外就曾多次出现过这样的祭坛。
时间倒流154年，元代北京还叫大都的时候，城市的正南门叫做丽正门，出了这座门再向东南方向走上7里，便是占地20公顷的祭天台。
我们再向前追溯，公元12世纪的金代，北京的规模还很小，名叫金中都，在这座城市的正南门丰宜门的南方也有一座类似的祭天台。每年这里几乎都会举行隆重而神秘的祭祀仪式。
今天北京南部的一个区叫做丰台，根据历史考证，它便是金代祭天台的所在地。丰，指的是丰宜门，台，就是祭天台，后来，即便那座祭台早已荡然无存，这个带有浓厚神秘色彩的名字却一直沿用了下来。
朱厚熜举行即位大典时所使用的天地坛大祀殿，实际上是100多年前，明成祖朱棣迁都北京时，与城垣和宫殿一起建造的。由此可见，祭天在王朝事物中的重要地位。
由于朱厚熜并不是先皇明武宗的直系亲属，这位年少的皇帝所承受的压力可想而知，出于同样的原因，他只能在公开场合把自己故去的亲生父亲叫做叔父。特别是当他在皇宫南侧左首的太庙里祭祀先祖的时候，由于亲生父亲的牌位无法进入供奉列祖列宗的大殿，他的内心更是压抑到了极点。
太庙，这座一年只使用一次的建筑，和皇宫右首的社稷坛都是明成祖迁都时与皇宫一同建造的。社神就是土地神，稷神也就是五谷神，按照古代的惯例，祭祀社稷的祭坛与祭祀皇室先祖的宗庙必须在皇宫的旁边，并且要按照左祖右社的规矩排列，这几乎是建造帝国都城的定律。按照中国传统观念，左首为尊，可见在帝王们看来，祖宗的地位比社稷还重。
朱厚熜梦想着要将自己的亲生父亲列入太庙，由于涉及宗法祖制，困难重重，他必须先试探性地从一件容易改动的祖制入手，采取迂回策略，于是他想到了即位大典时那座天地坛……
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