张长虹：固守文明
——试论《百家讲坛》的生存价值
央视国际 (2005年04月23日 20:02)

　　电视节目是要有精神的，就像人要有精神和灵魂一样。有了精神，人才有了高贵和平庸之分，有了精神，电视节目才有了你自己独特的声音，才有了时空不可逾越的惟一。

　　电视节目的被记忆，很大程度上取决于节目自身的精神和文化含量。我们记住了《焦点访谈》，印记在我们脑海中的是实事求是、针砭时弊的精神，同样我们记住了《生活空间》，印记在我们脑海中的是讲述老百姓自己故事的平民视角，我们记住了《新闻调查》，印记在我们脑海中的是挖掘新闻背后真相的记者的求真态度。而随着2001年7月9日，一个以彰显“科学品质、教育品格、文化品位”的科教频道的诞生，经过三年多的时间运作，人们脑海中又有一些新的电视栏目被记忆，成了电视史上的惟一。《百家讲坛》以一种“打造电视精品栏目、守望文明精神家园”的理念，被越来越多的受众所接受，2004年《百家讲坛》在cctv—10第三季度频道的收视排名为第二。这个成绩让我们发出对这个社会和这个时代更深的思考，也引起我们对这个栏目生存价值的探讨。今天的时代是一个什么样的时代？在一种被快餐文化把持的社会中，深沉而厚重的文化还有没有它生存的土壤？这个时代人的价值观念是否在迷失？《百家讲坛》的出现会为这个时代带来什么？

　　一 关注、建构百姓的精神家园

　　学术讲座可以说古已有之，中国古代就有鸿儒于书院之中讲经传道的传统。最为活跃的时期大概就是“五四”新文化运动之际，一些进步人士摇旗呐喊宣传民主思想，这是人们最熟悉不过的图像。而通过电视手段播出讲座，传播学术，则是近几年才有的事情，《百家讲坛》无疑坐上了中国电视讲座的头把交椅。

　　与传统的讲座不同的是，除去电视手法之外，可能就大的区别就在于受众面的扩大和影响力的深远。正是这独一无二的优势才有了关注和建构百姓精神家园的可能，《百家讲坛》无疑担负了这一崇高而神圣的使命。

　　当今时代是一个浮躁的时代，社会的变迁，流行的变换，摩肩接踵的人群，过不了多久，人们会发现，一个在前一时期肯定的东西，正在被人们用惊人的速度遗忘或者推翻，浮躁成了当今人们的一种心灵状态，在这种状态中，我们很难分清谁是对的，谁是错的。当今时代又是一个喧嚣的时代，一个人几天不看报纸、不看电视，就会有被摔到时代边缘的危险。又有人说这是一个追星的时代，如今年轻人心中的偶像不再是为社会提供重要价值的生产偶像，诸如科学家、政治家、企业家等，而是尊崇这个时代的消费偶像，像电影明星、歌星、主持人。于是一些人在这个多元的时代中迷失了自己，找不着北，离奇古怪的“新闻”成了我们生活中司空见惯的表演。

　　给大众一个生活的指引，给社会提供一种精神的慰寄，《百家讲坛》在这个时代中，扮演了一个最好的角色。

　　在物欲横流中，人容易失去自我，我们见惯了太多的这样的事例。

　　《百家讲坛》是一面镜子，它用历史的教训去照射你心灵的阴暗，拉住你即将滑下的双脚。它会告诉你：一个人无论获得多少功名利禄，也会转瞬即逝，在空间上只能偏于一隅。每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。

　　法国思想家曾经说过，人是一支有思想的芦苇。人的生命固然脆弱，就像芦苇一样，但人却有一个可以思想的灵魂，这才是人的不同凡响之处。我们不可能改变这个时代，但我们可以改变人们的观念，更何况媒体有正确引导受众的责任。《百家讲坛》作为一档具有强烈人文意识的节目，其传播本质也是服务人，关注人，因此《百家讲坛》无形之中以一种新的形式在构建这个时代无形的精神城墙，夸大一点说，是这个民族的一道脊梁和防火墙。

　　二 以新锐的思想引导文化潮流

　　《百家讲坛》是全世界“规模”最大、“师资”力量最雄厚的开放大学，汇集了全国“最尖端”的知识分子，它为中国学术界营造了一个进步的、自由的、积极向上的学术氛围。很多新锐的思想通过受众最多的电视传媒被播发出去。因此《百家讲坛》天然地就具有了一种重要的责任和使命，这是一种抛却媒体自身职责的使命，那就是积极正确地引导这个时代的文化潮流，因为电视比平面、网络、广播更有优势，电视的受众远远大于其他三大媒体。

　　2003年5月，在曹雪芹逝世240年之际，《百家讲坛》连续用5个月时间，每周一期地推出大型系列节目《新解<红楼梦>》，由曹雪芹其人到《红楼梦》其书，详细讲述《红楼梦》在中国文学史上的地位，以及目前红学研究进展的情况。这一系列节目的播出体现了《百家讲坛》的这个使命。

　　早在上个世纪八十年代，四大名著已经陆续改变成电视剧，《红楼梦》的播出，使得曹雪芹这一伟大的著作家喻户晓，人们只知道这是一个描写宝黛爱情悲剧的小说，对作品本身的艺术价值了解得很少。电视剧的播放只是起到了红学知识的普及作用。时至今日，二十多年的时间，《红楼梦》的研究怎么样了？一些新的红学研究思想是什么？媒体有责任关注这个我们不该忽视的经典。《百家讲坛》为受众提供了这一学术的进展状况，以《曹雪芹其人》、《<红楼梦>是怎样写成的》等等为课题详细剖析这部著作点点滴滴。著名红学家周汝昌先生提出《红楼梦》是“文 史 哲”的大综合，这个新颖的红学阐释成了这一系列节目的亮点。改变了过去人们对《红楼梦》爱情论的狭隘理解。这一系列节目的播出在社会上引起了巨大的反响，以至在当年掀起了一股红学热潮，随后，《艺术人生》栏目举起了电视剧《红楼梦》剧组二十年再聚首的大旗，各地电视台又一次把观众已经久违的电视剧《红楼梦》再次送出，红学界也掀起了有关红学的争论。这些热浪不但为《百家讲坛》赢得了声誉，还唤起了一批观众热爱国学的热情，直到今天这股热潮仍然不减，有关《红楼梦》的书籍畅销无阻。这组节目的成功，不仅在于它转变了人们对《红楼梦》狭义的理解，更重要的是它引起了人们对中国传统文化的再认识和对当今文坛萎靡的一种反思，曹雪芹何以一部《红楼梦》而流芳百世，让人津津乐道？

　　《百家讲坛》最终也起到了以新锐的思想引导文化潮流的作用。

　　三 培养中国的卡尔·萨根

　　美国有一位著名的科普工作者兼科学家卡尔·萨根先生，这是一位被几亿人所熟知的人物，不仅是因为他的科学贡献，更多是因为他身上具有别的科学家不具备的素质，那就是他能将复杂的、抽象的科学理论，用一种通俗的、人们易于接受的方式向大众展示出来，并且自导自演拍摄一些让观众看得懂的难以解释清楚的科学宣传片。卡尔·萨根并没有因为这些通俗的、大众的演讲和宣传而被人认为是不务正业，也没有因此而影响科学研究，相反，他被美国民众视为科学界的明星，成为大众心中的科学家偶像，他当年穿着高领毛衣的装扮，在美国风行一时，成为当年最时尚的流行。像卡尔·萨根这样的人，国内的学者中实在是太少太少。中国不缺少知识，缺少的是会传授知识的人才，所谓“传道、授业、解惑”，必须有这样大雅化俗的人，才能延续文化的精髓。《百家讲坛》在传播思想、建构精神家园之外，还有一种为社会发现和培养萨根式学者的使命。

　　学校讲课与电视演讲固然是不同的，但其基本的理念是一致的，那就是传授知识。有了这个共同的理念，对讲课主体的要求也就有了自然的一致性，那么我们可以先抛开这个观点不谈。我们说谁是中国的卡尔·萨根？著名红学家周汝昌先生能担此称谓。

　　周先生用六十多年的精力研究《红楼梦》，是红学界的泰斗，他把《红楼梦》看做一把解读中国传统文化的钥匙，其红学造诣之深，远非人们想像。可是在周先生的讲座中，观众理解了周先生要表达的《红楼梦》的深刻，周先生做到了大雅化俗的境界。那么现在我们回到上述所谈论的学校教育与电视演讲主体一致性的要求上，《百家讲坛》为学校教育提供了一个学习的样板，我们该怎样传道、授业、解惑？我们这个社会缺少的不是知识，而是化雅为俗的“方法”，《百家讲坛》的出现无疑会让一些与此有相同工作性质的人调整一下思维，让这个社会多一些卡尔·萨根式的人才出现。

　　四 创造被铭记的平台

　　知识分子是当今社会最有思想的一群人，他们通过不同的途径发出自己的声音，引导这个社会向正确的方向发展。媒体是这些知识分子发表观点的最重要的载体，《百家讲坛》又是载体中专门为此开设的载体，透过这个载体，他们的思想能被最大限度的传播，传承文明的电视理念也最大限度的实现。

　　如果说中国的知识分子有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”的特点，有拒绝介入电视的特点，我们说这已经成了昨天的历史。今天的知识分子已经积极地介入电视，以求通过媒体实现知识分子和媒体对社会的双重使命。记得一位作家曾说过，生活经历的反差引起的震动掀起了他灵魂深处的激情，使他不能自己，他要倾诉、他要表达，他想把生活中的痛苦、忧伤、欢乐告诉更多的人，不愿意把自己的这种人生经历，默默无闻地随着肉体的衰亡而消失。这不能不说是当今知识分子共同的新声，尽管他们表达的途径有很多种，但至少说明他们有了一种较之过去更为积极的态度。《百家讲坛》是他们实现表达的一个平台，在这个平台上，栏目与嘉宾各自实现着自身对社会的责任，这是一种最巧妙不过的结合。

　　有一个统计数据表明，在一个社会中，正确价值观念的形成是由只占社会份额百分之几的人所引决定的，这些人当中绝大多数是知识分子，是这个社会的精英人士，他们左右着这个时代的价值取向。既然如此，我们何不给他们提供一个发言的平台，只要这个发言是有利于这个社会的，我们就应该让那些精英人士最大限度地介入生活，介入社会的各个角落，以他们的号召力去拓展人们精神活动的深度和广度，进而达到提升本民族的素质的愿望，使我们能够借助他们的声音来维护我们民族的尊严和真诚。19世纪初，当俄语被认为是一种没有希望的语言的时候，俄国的上流社会使用法语。然而正当强大的西方文明向这个民族袭来的时候，以普希金为代表的俄罗斯作家用自己的语言开创了世界性的文学，他们通过自己的作品捍卫了俄罗斯语言、净化了俄罗斯语言，所以，他们被人们所铭记。《百家讲坛》的设立，就有一种被时代铭记的理想和豪气，去为这个时代尽自己的一分力，那些精英是《百家讲坛》这个平台的舞者，二者的合力终究会为这个社会创作一种精神。

　　文章开头处说过，电视节目也是要有精神的，这种精神是《百家讲坛》特有的声音。我们的一些行为之所以变得无聊、肤浅和苍白，同我们缺少的高贵精神直接相关。不管到什么时代，没有精神内涵和人格力量做底蕴，就不可能取得成功。一个民族的尊严和自尊，是需要一代代人的维护和发展。

　　某种程度说，《百家讲坛》生存价值也在于此。

责编：兰华 　来源：CCTV.com