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作为一个从事刑侦专业的人民警察，参加 野人脚印模型的鉴定，郑道利也引来了不少人的非议。20多年后，已成为痕迹检验高级工程师的郑道利对自己当年的举动作了这样的解释。
武汉市公安局刑事侦察处副处长 郑道利：我从事这个专业开始，我就意识到这个专业一定要严谨，严肃认真，有的案件涉及到人头落地的问题，那你研究大脚印，也是这么对待的，也是这样对待的，因为它是一个科学的东西，不能来半点虚假，特别是现在的伪科学，特别的多，这个东西确实是事实。如果有人不信，我们可以把脚印拿出来辩论。
1980年的奇异动物考察活动，还收集到了大量奇异动物的毛发，并委托武汉同济医学院法医学系教授杨庆恩进行了鉴定。在法医学系的实验室里，我们见到正在指导学生的杨庆恩教授。当年杨庆恩把送来的8份奇异动物毛发和专门收集到的多种动物毛发，在电子显微镜下进行了对比实验。
华中科技大学同济医学院法医学系 杨庆恩 教授：送来的8份毛发，不是现代的高级灵长类动物，包括猩猩，大猩猩，黑猩猩和长臂猿的（毛发），我们肯定地否定它，同时它也不是，神农架地区常见的，灵长类动物金丝猴、猕猴的（毛发），也不是神农架地区所见到的哺乳类动物，、包括狗熊，包括苏门羚（的毛发），也不是家养的动物，猫、狗、羊、牛、猪（的毛发），把它全排除了，送来（的）8份头发，所谓野人头发的主要特征，是接近于现代人的。
这个现在看起来并不复杂的结论，当年却花费了杨庆恩和几位同事整整三个月的时间。这些照片是他从电镜上拍摄的几百张照片中精选出来的。实验结果发表后，杨庆恩曾经接受过英国、法国等国外媒体的采访。
华中科技大学同济医学院法医学系 杨庆恩 教授：当时有一个英国记者问我，他说杨教授，你是不是野人迷？我说我没有时间迷那个，我没有真正野人作为对照体，我只说它的主要特征接近现代人，这个结论还是站得住脚的。
1981年的脚印、毛发鉴定，进一步佐证了1976年中国科学院、公安部和黄万波教授等所作毛发鉴定是可信的，是可以重复检验的。
就在这一年的８月，全国各地野考科学工作者和业余爱好者在湖北省房县召开了第一次全国代表大会，中国野人考察研究会正式成立，研究会的宗旨是：发现野人、研究野人、保护野人。
可是这个为考察野人应运而生的研究会，从成立那天起就面临着尴尬的现实：尽管人们历经艰辛，在深山密林苦苦追寻了多年，却没有获得一个野人的活体，甚至没有拍到一张野人的照片，这不得不让一些人发出疑问：神农架传说中的“野人”真的存在吗？
武汉大学 胡鸿兴 教授：黑猩猩与人类的DNA序列分析99％都是相同的，那么还有0.4％、0.6％是不同的，即使是0.1％——0.2％，作为一个物种，差别极大。所以说，从这个角度来讲，它的不论是步距也好，石膏的脚印也好，还是毛发也好，窝也好、粪便也好，得不出任何神农架，存在野人的证据，不值得驳。
这些年来，在神农架野人问题上一直存在“有和没有”的争论。野人究竟是世界之谜，还是弥天大谎，一直牵动着关注野人的人们。几乎每一个来到神农架的人都会不由自主地参加到争论中来。2003年7月，武汉大学生命科学学院前来实习的学生正在准备一场神农架是否存在野人的现场辩论会。
女四：它如果要采集（食物）的话，如果是地面上的东西，它肯定没有野猪破坏力大嘛。它肯定比不上野猪的效率，如果是树上的果子，它肯定比不过猴，那么它比不上任何动物强，为什么它能够在这里生活这么久。
男一：它在地上比不过野猪，它在地上比不上猴子，请问这个结论您是怎么下出来的。
女四：我是假设它存在，然后举了一个反例。
男一：它为什么要吃猴子吃的？为什么要吃野猪吃的呢？神农架的植被这么丰富，野人为什么要跟猴子、跟野猪抢食呢？
否定野人存在的一方认为，野人作为一个庞大的个体，饭量肯定大得惊人，在神农架林区它无法找到足够的食物维持生命。
肯定野人存在的一方认为：神农架拥有多种植被类型和世界上少有的完整森林生态系统，为野人赖以生存的基本食物来源提供了可靠保证。春天的嫩叶、夏天的野果、秋天的板栗、冬天的松果、云雾草，神农架可以说是野人们取之不尽用之不竭的粮仓。
神农架国家级自然保护区 胡振林：食物的来源是相当丰富的，我刚才讲那个成群的金丝猴，就是几百只的金丝猴，它就是采松果，松果满山遍野都是这是一种食物。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 研究员 袁振新：吃的到处都是，针叶林它有松子，阔叶林有橡子、板栗，那么至于说猕猴桃，多的不得了。野猪，我最多一群看到过18头野猪，狗熊，你看现在保护了吧。狗熊很多呀，狗熊食量很大，野猪食量很大，都能成群生活。估计神农架熊恐怕不止几百头啦，野猪是几千头啦，那么它们能生存，有食物来源，我们的所谓野人，为什么不能生存？吃的东西很多啊。
否定野人存在的一方认为，从动物学、生态学的角度看，一个物种如果只有2000个以下个体，又不经过专门的人工繁殖，几乎可以肯定面临灭绝。野人如果真的存在，作为大型哺乳动物，应该有一个种群的最低数量极限，目前各地发现的“野人”总体不超过200个，而且居住分散，环境恶劣，再加上近亲繁殖带来的影响，不可能存活到现在。
武汉市动物园动物管理科科长 高级工程师 杜有顺：而且它要有一个稳定的繁殖种群才能够生存。现在从目前神农架提供的野考的一些证据，从动物学的角度来讲，不是很充分，所以一直得不到大家的认可。
肯定野人存在的一方的观点是：许多事实证明，数量稀少的动物仍可能生存下去。被誉为“活化石”的大熊猫，野外生存仅数百只，而且相隔很远，一个小的区域仅有那么数十只、甚至更少，难免近亲繁殖，不也一样生存繁衍？华南虎、金钱豹在神农架地区已绝迹多年，近年来又奇迹般地重新出现也能说明一些问题。
中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 研究员 袁振新：有人说群体太小了，怎么可能生存下来？那我就举一个华南虎的例子，华南虎多少呢？现在，可能只有一二十个了，（比较）分散了，在华南现在又出现了，说明它没有灭绝，说明它还可以生存下来。
（字幕：武汉大学大学生辩论会）
女一：我们所认为的那个野人，如果它是一个物种的话，那这个物种，应该是很小的了，就是种群已经很小了。数量很少，我们可以把它理解为一种濒危的物种，很少。
女二：那既然是濒危的物种的话，说明它曾经也繁盛过呀！总应该留下过一些，就算没有化石，也应该有一些遗迹呀，骨头或尸体之类的东西，但是这些东西，我们无论是搜索还是开发都没有发现。
否定野人存在的一方认为，假设神农架真的存在野人，考察队员走遍神农架的高山峡谷，即使捉不到活体，拍摄不到照片画面，可为什么连野人留下的骨头、化石都没有发现呢？
武汉大学生命科学学院副教授 刘思凡：它总有死掉的，死掉了它应该有它的遗迹呀，遗骸呀！
武汉市动物园动物管理科科科长 高级工程师 杜有顺：每个物种的形成，它不只是几千年，几百年能够形成的。它都是成千上万，上十万，上百万年，才能形成这么一个物种，这个物种在这个地方，要生存的话，它肯定要留下一些痕迹。
对这个问题，在神农架野外工作42年的胡振林作了这样的解释：
神农架国家级自然保护区科研所 胡振林：神农架的动物应该说不少，但找任何一个普通动物的骨骼，都不太容易，为什么不容易呢？因为通过这么多年，我在山里工作的情况来看呢，我认为它有几个原因，主要原因就是一种自然清理，什么叫自然清理呢？一个就是它死了，以后腐烂了，骨骼被树叶覆盖了，你找不到。再一个死了以后，被肉食动物分解了，如果死在沟谷里，它就被洪水冲走了，所以说属于这种自然清理的话，你就不可能找到蛮多的骨骼。
辩论双方各执其理，莫衷一是。有趣的是，如果把参加“有无野人”争论的专家学者作一个简单的分析，你不难发现：相信“野人”存在的多为古人类学研究者，否定“野人”存在的则多是动物学专家。现在我们让一位植物学家来评判一下发生在他们之间的争论。
中国科学院武汉植物所研究员 郑重：神农架这座科学高峰等待人们去攀登，你证明它有，你就得经过努力去解开它；你说没有，也要想办法论证它没有，两种结论都要经过你努力去攀登。不是随便说的，没有就没有，有就有，不能这样。
可以说“有没有野人”的争论一直伴随着神农架野人考察的全过程。2003年11月1日，《北京青年报》用整版的篇幅对野人考察这一事件进行调查，结果显示：相信野人存在的比例为36.6％，认为研究野人非常有意义的为48.6％，认为野人考察工作者应该受到尊重的比例则是57.4％
1981年，中国官方组织的野人考察活动宣告结束，野考事业从此跌入低谷。也就从这一年开始，神农架10多年来很少再传出目击野人的消息。
然而透过神农架不绝如缕的民间传说和林林总总的野人现象，你总能触及到野人文化的强烈氛围和神秘感召。有专家认为，对中国野人的考证，应该从野人文化的考证深入进行。
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