编导：韩冰 摄像：杜建斌

　　一座东海中的孤岛, 一场惊心动魄的杀戮，一批又一批冒死渡海的僧人, 这个孤岛上究竟有什么东西在吸引他们呢？《走遍中国》将带您去东海中，揭开普陀山百年兴衰的面纱。

　　清康熙14年的一天清晨,东海中这座孤岛一向平静的沙滩上,突然弥漫起一片不平静的气氛。

　　越来越多的僧人聚集到这里。他们神情黯淡,脚步迟疑。这些僧人不时地在岸边徘徊张望,他们究竟在等待着什么呢?

　　这条街是普陀山上最繁华的一条商业街。他,叫王连胜,是普陀山历史及佛教文化研究的专家,今天,王连胜要带我们来这里看一个特殊的东西，扒开上面厚厚的石灰，这块横嵌在两间门面房之间的墙，竟然是一块石碑。这是普陀山最大的一块石碑<渡海纪事碑>, 这块传说中的镇岛巨碑上究竟记录着什么呢？

　　普陀山，是东海中的一个小岛。它和对面的洛迦山合起来称“普陀洛迦”。普陀山方圆12。5公里,明朝中期,这个小岛已经是东亚地区最大的观音道场,山上有寺庵200多处,这里香火鼎盛,名仕聚集,是高僧颂道讲经的场所。

　　但是，这块看似平静的净土上却经历了太多的不平静。明朝初年，岛上山贼和海盗勾结，占山夺寺，定海总兵率官兵上岛剿匪，一场血雨腥风就这样在这块佛门净地展开了。硝烟过后，皇上下达禁海令，烧毁寺庙，驱逐僧人。菩陀山繁荣就这样第一次夭折在朝廷的一纸禁令中。

　　在禁海后的20年间，不断有僧人违禁上山，建寺修庙。但是屡次遭到官府拆毁。

　　直到万历29年，菩陀山山住持真宰和尚进京请求复兴普陀山，却病死在京都。神宗皇帝终于不顾朝廷重臣的劝阻，第一次动用皇家的银库修复普陀山，并派遣亲信张随,历经5年的时间渡海到普陀山监督修建工程。

　　几百年后，这块藏在市井小商铺中的<渡海纪事碑>，记录的就是菩陀山这段辛酸的历史。

　　普陀山，梵语意思是美丽的小白花。这朵孤立在东海之滨的小白花。从慧谔和尚留下不肯去观音至此, 已经经历了不止一次的浩劫。

　　今天,潮音洞上面的这块岩石上，记载着300年前这个小岛又一场惊心动魄的杀戮。 名末清初的政权交替之际,海上倭寇不断入侵，上山掠夺寺庙,焚毁殿塔。 康熙14年，一场大火席卷了菩陀山。朝廷以普陀”穷洋多险,易为贼巢为由,再一次颁下禁海令。仅仅维持了将近200年的繁荣再一次随着这道禁海令衰落了。

　　三百年后,一叶小舟载着一个僧人登上了这个沙滩。他,叫别庵性统。别庵性统是个四川僧人。俗姓龙,名性统。世代书香。传说他的母亲临产时,父亲梦见白龙浮江,醒后说:“白龙,静业也,若生子,必令出家。”12岁那年,天资聪颖,已经学有所成的性统毅然投笔,剃度为僧。22岁继任当时四川佛教名寺高峰寺住持,虽然年少却因自己的才华和对佛学的修养而声名远播。清康熙26年,他云游到浙江宁波大童寺。这一天, 性统正在海边打坐,突然有小和尚来叫他,说有三个人要见他。原来是普陀山住持明益和尚和定海的提督，总兵。这三个从未谋面的人竟然是来请性统回普陀山重修法雨寺的。

　　当时，对舟山群岛的海禁已经解除三年,普陀山上正是百废待兴。而对普陀山观音道场, 别庵性统也神往已久,但是此时他却有些犹豫了，因为他知道从明万历2年，真表和尚违禁上山，重建宝陀寺，被官兵处以杖刑到普济寺住持无念性空， 舍身为太监张随求情，病死京城的狱中，普陀山的每一次复兴都沾满了历代高僧的鲜血，而自己凭什么来担起复兴普陀的重任呢？

　　300多年来，普陀山在风雨飘摇中目睹了一次又一次的刀光剑影，当别庵性统终于踏上了这座满目疮痍的小岛，眼前一片瓦砾成丘,荆棘满目的衰落景象让他惊呆了。这里除了满山的荒草已经找不出一条小道了。性统割了3天的荒草，才开辟出一条道路来，他就用割下来的野草搭建茅棚，在法雨寺的断墙残壁间住了下来。

　　三月末的一天，性统一个人在雪浪山麓散步，经过大智真融和尚的灵塔时他累了，就找了片干净的草地想歇歇，大智真融合是100年前普陀山法雨寺的主持，他曾为普陀山在明代中叶的那次复兴做出过杰出贡献。

　　此时性统就坐在他的灵塔前，双眼微闭，盘腿打起坐来。

　　无意间他忽然发现塔身的苔藓缺破处,隐约显露出一些奇怪的痕迹。性统扒开苔藓,借着透过来的阳光他看见几行文字赫然显露出来,这些文字究竟记录了什么呢?

　　原来塔身上的铭文中记载,大智禅师死前曾经预言法雨寺将毁于大火,而他将在100年后回来重修法雨寺。

　　大智真融和尚在明万历8年渡海来到普陀山,他在岩洞里搭建草庐。饥食野草,日诵<金刚经>。一开始并没有人知道他,后来他的德行逐渐影响了越来越多的僧人和俗士,人们纷纷前来听他讲经布道。当时普陀山上佛教各宗都衰微,他创建了:海潮庵就是后来的法雨寺。倡导律义,戒德精严。重振了禅宗。大智圆寂后被葬在雪浪山麓,并修建了大智塔。

　　性统从铭文的年代记载中推算,这一年,刚好是禅师圆寂100年。性统暗想,难道自己真是大智禅师的转世?还是佛祖在冥冥中的安排?不管是什么?这些铭文都为性统重修法雨寺增添了信心。

　　这就是法雨寺。今天 ，它已经和普济寺并称为普陀山两大寺。这里游客云集，香火鼎盛。寺内共有厅堂楼阁380余间。殿宇共分六层，依山取势，层层升高，建筑面积19500余平方米，偌大一座寺院，深藏于古木绿阴之中。它背依锦屏山，面朝千步沙，规模宏大，气势磅礴。我们禁不住心生疑问，难道眼前的这个庞大工程就是三百年前性统建造的么？那么当年一身布衣只身上岛的信统又是怎么建起这个耗资巨大的法雨寺？

　　清康熙28年的5月3日,这一天是大智真融的100年忌日, 别庵性统召集岛上众僧举行百年大祭。这次大祭,其实就是一次复兴法雨寺的誓师动员大会，虽然兴修法雨寺计划得到了岛上众僧的拥护支持，但是建寺还需要巨额的资金,性统很快意识到，仅凭这岛上微薄的香火钱根本无法兴修这样一个庞大的工程。日子一天天过去了,就在僧人们逐渐陷入绝望时,普陀山上来了一位特殊的客人。他就是舟山总兵黄大来。

　　传说康熙28年, 黄大来就任舟山总兵,恰逢皇帝南巡,在途径浙江时突然做了一个奇怪的梦:“梦见自己驾舟经过嘉兴的一个桥,对面来了只小舢板,上面有一个簪花老妇人,康熙问:是什么船?妇人回答是渔船,皇上问,有鱼吗?妇人反问:想买吗?但是小舢板并不停留,与自己擦边而过。第二天康熙正在为梦中情景所不解,黄大来趁此向康熙进言,将普陀山的种种情况详细奏名,并暗示康熙梦中老妇人是观音化身,向皇上借钱修庙来了。 康熙深信不疑,速命一等侍卫和礼部掌印郎划拨重金千两,重建法雨寺。

　　但是皇帝的钱并不是那么容易就能到手的。康熙28年,皇上派来的官员挟重金上山,在交接仪式上,官员有意为难性统,当堂命题让性统来对诗，而性统出身书香之家，从小就天资聪颖，才学过人。他很快赋诗一首，除了表达修建寺庙的决心外，更是对康熙的公德大加赞颂。

　　性统的才华和重建寺庙的决心感动了前来送金的官员,他终于为重修法雨寺争取到了第一笔资金。

　　康熙38年,法雨寺的重建工程已经进入后期。这座庞大的工程已经耗费了大量的黄金，此时，十年前那御赐的千两黄金已经没剩下多少了。就在性统筹划着怎么筹集资金时,从杭州传来了一个消息。原来康熙皇帝再一次南巡,已经到达了浙江杭州，听到这个消息,性统连夜赋诗一首,在极尽赞美康熙之后再一次陈述了普陀山建寺的艰难和法雨寺重建的重大意义。

　　第二天,性统怀揣着连夜撰写的诗词,登船赶往杭州,这是他自从上岛以来第一次离开普陀山,此时的性统并没有见过康熙一面,但是凭着一个僧人置身红尘外的超脱和胆略,性统决定去会一会康熙这个佛心天子。性统究竟能不能见到天子龙颜，他这一去，前途究竟是福是祸呢？

　　一个名不见经传的和尚究竟能不能见到皇上，他又能不能说动皇上，从皇家的银库里拿出银子呢？这皇家的黄瓦和九龙,又是怎么到了普陀山的大殿之上了呢?

　　今天, 普陀山法雨寺的大殿上，12万片琉璃黄瓦显示出不同寻常的皇家气派，大殿内，48根大柱，内槽九龙藻井，一龙盘顶，八龙环八柱，昂首舞爪凌空而下。这种只有在皇帝的金銮殿才能使用的建筑规格，怎么会用到了一所寺庙上，那皇家的黄瓦和九龙又是怎么飞到了普陀山的大殿上来了呢？

　　康熙38年，性统一个人渡海，只身踏上了一条前途未卜的路。但是出人意料的是这次特殊的杭州“迎驾”收到了意外的效果,皇上在看了他的诗文后,龙颜大悦,提笔写下“天花法雨”,

　　“法雨禅寺”的匾额交给了性统。从此,“镇海禅寺”就改名为“法雨禅寺”。不仅如此,更重要的是康熙还亲自拨给普陀山“江南黄瓦”一十二万,黄金千两,“补全未竟之工”。从此，这皇家宝殿上的黄瓦和九龙就一直留在了普陀山法雨寺的大殿上。

　　普济寺门前莲花池中心有一个“万寿御碑亭”，这个玉碑亭是康熙41年法雨寺完工时，在别庵性统的建议下，专门为皇上建造的，内容当然是为皇上歌功颂德，其实在当时，法雨，普济两寺的工程已经基本完工，按说性统可以了却心愿，专心伺候佛祖了，但是一个早就脱离了俗世凡尘的和尚，为什么还要费尽心机去讨好当朝天子呢？

　　别庵性统的志向，远不止修建一个法雨寺，他所期待的是普陀山观音道场的再一次复兴。作为普陀山主寺的一个住持，别庵性统深知，普陀山历史上的每一次兴衰都和当时朝廷的干涉息息相关，龙颜的喜怒决定着普陀山的命运，别庵性统，以一个僧人少有的远见和眼光，借奏请和谢恩的机会，多次面见皇上，往返于普陀山和京城之间，担当起了普陀山二次复兴时，一个至关重要的公关任务。

　　在普陀山博物馆里珍藏着两套华丽的袈裟，这是康熙48年，性统和普济寺住持奉昭北上，去热河行宫面见康熙时，皇上亲自御赐的“ 紫衣袈裟”热河之行，再一次增进了皇上和性统之间的友谊。而当时性统已经步入中年，他趁此次进京的机会把普济寺新任主持绎堂介绍给了康熙，为普陀山和紫禁城之间拉起了一条更长更远的人际关系网。

　　4年后，康熙为自己举办60寿辰大庆，性统再一次和绎堂进京祝寿，这一次，性统和绎堂受到了平生最特殊的一次礼遇，康熙请他们住进了自己的别墅“畅春圆永宁寺”。那一年，性统也已经52岁，这是他最后一次见到康熙。5年后，性统圆寂在普陀山，在他给康熙的最后一张奏折里，恳请免去普陀山所属地区僧人开垦的钱粮，别庵性统为普陀山的发展和重兴用尽了全力。他一生十余次渡海，8次受到康熙接见，为普陀山的二次复兴费尽心机，在他去世后，绎堂继承了他的遗志，精心维护着菩陀山和紫禁城之间的良好关系，为菩陀山的发展争取到了最可靠的支持。

　　今天, 普陀山普济寺的大门上，两行御赐门联“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”。

　　这副门联似乎在向人们昭示着这块土地曾经在浩荡皇恩下所经历过的繁荣。而这五朝恩赐的背后，却是300多年来，一批又一批僧人为追求理想，前仆后继的动人故事。

责编：红立