编导：张飏 摄像：李斌

　　他是一位僧人，却有二十年不住寺庙，不穿僧服；七十一岁高龄时，他在佛前发下宏愿，要重现“海天佛国”的景象。临终前他留下的遗言，让后辈人感慨良多。他究竟是一个什么样的僧人？在他的生前身后又有着怎样的故事呢？

　　普陀山是中国佛教四大名山之一，是供奉观音菩萨的道场，在这个“海天佛国”的200多座寺庵里，供奉着各式各样的观音塑像。

　　但是，在普陀山西南面的这座庙宇里，供奉的却不是观音菩萨，而是普陀山一位已经圆寂五年多的僧人。这是全岛中惟一一个供奉僧人的庙宇。每到这位僧人的圆寂日，普陀山的僧尼都会来到这里，燃上一炷香，献上一束花，以表达对他的深切怀念。有人说，他是普陀山的中兴祖师，今天普陀山的繁盛都得益于他的功德。还有人说，现在普陀山担负重要职位的僧人大都是传承了他的衣钵。这是一个什么样的僧人？ 在他的生前身后又有着怎样不平凡的经历呢？

　　1979年10月28日，一艘小船载着一位老人登上了普陀山。此时的普陀山破败不堪，惟一留下的一尊唐代的观音头像表示着这里曾经是一座佛教名山。面对眼前的景象，老人百感交集，想起普陀山千年的辉煌，他心绪难平。

　　这位老人就是原普陀山法雨寺的方丈妙善和尚，而此时，在他的身上穿的不是僧服，而是一件普通的蓝色中山装。

　　“五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山”，主刹普济寺山门外的这副对联概括了普陀山受到的崇敬。观音道场的崇高地位与独特的海山风光，使普陀山仿佛是上天赐给人间的一方净土。然而，普陀山并不可能远离尘世，历史的每一次动荡都会带给它强烈的冲击。 明洪武年间，东南沿海地区倭寇活动十分猖獗，普陀山一度为倭寇盘踞，寺庙被占，僧人全部被驱赶出山。

　　清朝初年，荷兰殖民者占领台湾，还经常骚扰东南沿海地区，普陀山也经常遭到劫掠。

　　上世纪六十年代的那场浩劫，使普陀山又一次遭受劫难。观音佛像几乎百分之百被砸。寺院僧尼除四十多个老弱病残、无家可归者允许留居外，绝大多数僧侣被遣散回原籍劳动，许多人被迫还俗。

　　1960年10月23日，时任法雨寺代理方丈的妙善等108位僧尼被迁到了浙江余姚的芦山寺集中劳动。在那个蒙难的岁月里，妙善和尚沉默寡言，只管埋头劳动。他先后担任过记工员、生产队长、农场管委会副主任等职务，在管理、财务各方面增长了许多知识。

　　在当地人们的眼中，他是和善慈祥的“吴伯伯”。称“吴伯伯”，是因为他俗姓吴。

　　这是1958年妙善和尚拍摄的一张照片。妙善俗名吴敬亭，江苏如皋人。十六岁那年，他到一家商店去当学徒。店家虔诚信佛，他也与佛结下了因缘。二十四岁时，他剃度出家，取法名“心慈”，字“妙善”。

　　1979年中国开始实行改革开放政策，作为佛教四大名山之一的普陀山，也在开放之列，就是在这种情况下，妙善被邀请回山，负责普陀山修复开放工作的。

　　采访：惟航法师 普陀山佛教协会副会长

　　79年宗教政策落实之后，我们舟山市委去请他，到余姚请我师父，我师父也答应他，因为还没有坐满，判他二十年，他没有坐满二十年，差几天时间，他跟他讲，说我坐满二十年再来。

　　在佛教的教义中，行住坐卧都可以修行。二十年的劳动，在妙善看来也是一种修行，他丝毫没有怨言。第二天，妙善和尚换上了昨夜还在赶制的僧装，重显比丘相。

　　这是1979年妙善接待一个日本代表团时留下的照片，也是他重新穿上僧装后留下的第一张照片。这一年，妙善七十一岁了。一个年过古稀的老人能担负起普陀山中兴的重任吗？

　　一个七十一岁的老人在佛前发下宏愿，要恢复“海天佛国”的景象。然而，面对着一片废墟，他能实现普陀中兴的愿望吗？

　　二十年后重回普陀山，妙善老和尚心绪难平。他深切地感到，普陀山佛教的兴衰与国运竟如此紧密地联系在一起。国家承平，普陀兴盛，国家多难，普陀遭殃。他在佛像前发下宏愿，一定要重现普陀山观音道场的生机与活力。

　　1980年3月，普陀山佛教协会恢复，妙善大和尚被推举为普陀山佛教协会会长，统筹管理全山佛教事务。惟航法师是普陀山佛教协会的副会长，1980年他来普陀山的时候才17岁，他跟着妙善走过了那段艰难的日子。

　　采访:昂惟航法师 普陀山佛教协会副会长

　　当时我师父在的话，那时候也是七十多岁，我们也跟着我师父，我们寺庙来讲叫山坡，大家去劳动，我师父带头去，我来的时候就十七岁，我就跟他一起去劳动，到码头来，挑东西，装瓦片，装陶，我们经常跟我师父在我师父身边做这个事情。

　　修复工作繁复而沉重，妙善决定先从几个大寺的修复开始。这是普陀山第二大寺庙法雨禅寺，它背山面海，布局严谨，恢弘气派，被认为是普陀山上最美的寺庙。

　　法雨寺最独特的是九龙殿, 九龙殿的内殿顶上，盘着九条活灵活现的木龙，而它的外殿顶全部用琉璃黄瓦铺就。

　　一座寺庙何以有这样的气派？原来殿中的九条木龙和殿顶的琉璃黄瓦本是明朝皇宫里的旧物. 是康熙皇帝下昭将它移到普陀山的。

　　妙善与法雨寺有着深厚的感情。上世纪五十年代，他在代理法雨寺方丈时，还募集到海外的资金，对法雨寺的九龙殿等进行过一次修复。

　　信光法师是法雨寺现任住持，上世纪八十年代，他第一次来普陀山朝山的时候，就遇到了妙善大和尚。

　　采访：信光法师 法雨寺现任住持

　　“1987年，当时我来普陀山朝山的时候，那时候我没有打算住在普陀山，可是我一进入普济寺，我第一个碰到的就是妙善老和尚。那个时候我不知道他是大和尚，他穿的很简朴，他那个时候穿一件灰色的大褂，而且非常慈悲的，慈祥的，非常热情的。我那个时候还是个小孩子，他就问我，你从什么地方来啊，怎么怎么的，那个时候就跟妙老结下了一个因缘。”

　　因为这个因缘，信光留在了普陀山。之后，在妙善的鼓励下，信光先后去新加坡、斯里兰卡等国家留学七年时间，如今，他可以用流利的英语和外国游客交流。

　　你可以给我们解释一下吗？

　　五蕴皆空而众生观自在。“五蕴皆空”的意思就是整个世界，包括我们的身体，都来自五种元素。

　　在人们的记忆中，妙善老和尚一向慈祥和善，但信光法师清楚的记得，妙善老和尚发火的情景。一次，妙善去工地检查，随从的一个小侍者随手摘了一片小树叶。妙善发现后，用拐杖指着小侍者的鼻子严厉地训斥了一顿。

　　在妙善的心中，普陀山不是一般的风景旅游区，而是海天佛国，菩提净土，一草一木都不能随意损坏。为了切实建设好、保护好普陀山，他借鉴在农场当生产队长时的经验，提出了全山寺庙统一管理的制度。

　　采访：戒忍法师 浙江省佛教协会会长 普陀山全山方丈

　　“过去我们普陀山有两百多座寺庵，都是分散管理，我们妙老从1980年开始，他提出了全山一盘棋管理，建立了全山统一管理的制度，实行了三统一管理办法，就是说人事统一，经济统一，寺庙的修建布局统一，正因为有这三个统一的法宝，普陀山这二十多年来，寺庙的建设，佛法的弘扬，都得到了空前的发展。”

　　实行全山统一管理制度，破除了千百年来寺庙之间门户之见，保证了在有限的人力物力情况下，集中全山力量办大事。1989年10月16日，普陀山佛教协会举行了盛大的“寺庵修复、佛像开光”典礼，同一天，妙善大和尚被推举为普陀山全山寺庵方丈，这也是普陀山历史上第一位全山方丈。

　　妙善以垂老之躯，率领全山僧尼，经过十年的艰苦劳动，普陀山重新恢复了庙宇庄严，梵音处处的景象。

　　这是普陀山最有特征的地理标志---南海观音铜像。它是由妙善老和尚发起建造的。普陀山是供奉观音菩萨的道场，但却没有一个标志性的形象，妙善老和尚的提议立刻得到了各方的广泛支持。

　　为了寻找到修建观音铜像的合适位置，八十多岁的妙善老和尚拄着拐杖，足迹踏遍了几乎普陀山的每一处地方。有人做过这样的统计，从勘探现场到打地基，老和尚就跑了不下200趟。

　　妙善在出家前有过经商的经历，以后又当过生产队长，所以他的心算能力特别强。在基建工地上，他常常用手中的拐杖来丈量尺寸，指出问题，这让许多工程人员也佩服不已。

　　采访：惟航法师 普陀山佛教协会副会长

　　“你现在所看到的普陀山，没我师父真的不行，他人很慈悲，做事情非常细，像建南海观音（铜像），图纸都是他晚上自己画的，平面图，有的平面图都是他自己画的，他虽然文化不是特别高，但这方面非常懂。”

　　1997年10月30日，共花资4000多万元修造的南海观音铜像建成，普陀山举行了隆重的佛像开光仪式。妙善老和尚将象征着菩提甘露的净水洒向人们，向天下所有的人表示祝福。南海观音铜像是普陀山全面复兴的标志，也成为了千年佛国永久的象征。南海观音铜像庄重慈祥，面向大海伫立，仿佛是随时倾听着人们的呼唤。

　　在年轻一代的僧人心中，他是普陀山的中兴祖师。在孩子的眼中，他是和善慈祥的老爷爷。他在临终前留下的遗言，更让后人长久深思。

　　伴随着悠扬的晨钟，普陀山新的一天又开始了。在普陀山年轻一代僧人的心中，妙善大和尚留给普陀山的不仅仅是恢复建设了许多寺庙，佛像，更重要的是他奠定了普陀山未来发展的文化根基。

　　这座隐藏在林荫中的寺庙叫隐秀庵，就像它的名字一样，隐秀庵含蓄而精致，由妙善老和尚提议创办的普陀山佛教文化研究所就设在这里。

　　采访：净闵法师 隐秀庵监院 佛教文化研究所所长

　　他说未来的世纪就是一个高科技，高文化的世纪，如果我们佛教界不再教育和文化上着手，是肯定不行的。净闵法师是隐秀庵的住持，也是佛教文化研究所的所长。他出身于在书香门第，喜欢读书钻研，就是这个缘故，在筹建文化研究所的时候，妙善老和尚选择了他，并让他去负责隐秀庵的建设。

　　采访：净闵法师 隐秀庵监院 佛教文化研究所所长

　　“当时妙老嘱托我一定要多上心，多去现场看，因为将来我们会把研究所迁到隐秀庵去，从那时候开始，我就经常跑隐秀庵的工地。”

　　老和尚慧眼识英才，在净闵法师的主持下，隐秀庵的建筑在中国传统寺院风格的基础上，吸收了日本等国家寺庙建筑的精华，精致而又朴素，被人们誉为普陀山的精品寺院。以隐秀庵建设的成功为起点，净闵法师又担负起了全山寺庙的统一规划工作。

　　妙善曾多次讲到，下个世纪将是文化的世纪，佛教也应该跟上时代的步伐。在他的提议和努力下，普陀山佛教学院于1998年成立。

　　普陀山佛学院尼众班学生准备上课了，这些从全国各地寺庙里通过考试择优录取的学生，不仅要学习佛教史、佛经和仪轨,还要学习古代汉语、西方哲学、以及英语、法律、电脑等课程。几年来，普陀山佛学院共为佛教界培养输送了400多名有知识、有文化的佛教人才。妙老的苦心现在终于有了结果，普陀山的未来就在这些年轻的僧尼的身上。

　　这是普陀山佛学院尼众班的学员在排练一个赞颂观音菩萨的节目，为即将到来的观音文化节做准备。这些年轻的僧尼虽然无缘见到妙老，但他们已经切身体会到了长者留给后世的恩泽。

　　“僧装、素食、独身”，这是中国汉传佛教的传统，妙善老和尚一直都以这个标准要求自己。他也要求其他僧人，在海天佛国菩提净土里，调心修行，在潮涨潮落间领悟佛法的真谛。僧人没有孩子，但妙善老和尚很喜欢孩子。每一次，有居士带着孩子来看他，他都十分欢喜，一定要和孩子单独照相。他一生布衣素食，生活简朴，却常常将庙中所得的香火钱捐献出来，赈灾济困，建校育人。

　　这是舟山市一所全免费的寄宿制学校——千荷实验学校，在这里上学的都是社会特困家庭的孩子。

　　采访：千荷学校校长 王臻虹

　　“我们现在有391位学生，其中26位是孤儿，256位是单亲家庭的学生，还有109位是父母病残，伤残等等。当普陀山的僧众得知这一情况后，他们决定帮助这些孩子，普陀山佛教协会捐资一千万元，帮助学校的建设。在佛教的世界里，荷花象征着纯洁与智慧，学校取名千荷，一方面感谢佛教协会的大力支持，另一方面也是希望这些孩子们，在美丽的山海风光中，在社会的关爱下，健康成长，像美丽的荷花一样绽放。

　　采访：戒忍法师 浙江省佛教协会会长 普陀山全山方丈

　　“妙老一直在生前想办寄宿学校，因为当时条件的限制没有实现，妙老圆寂后，我们在2001年实现了妙老的愿望。今天，普陀山全山方丈戒忍法师专程来到学校，看望学生，了解学校的情况。

　　采访：戒忍法师 浙江省佛教协会会长 普陀山全山方丈

　　你们就是不说，我从你们精神状态来看，我就知道你们很好。谢谢夸奖。

　　采访：千荷实验学校校长 王臻虹

　　“他们这几位成绩都很出色，这两位成绩都很出色，还代表我们学校假期里去北京参加夏令营活动---我上北京看大学，你可以给大师介绍介绍。”

　　采访：千荷实验学校学生 裘娜

　　“就是那个时候，我们一起去北京，到北京很多地方都玩过了，还去了北京好多著名的大学，比如清华、北大我们都去过了。然后去了长城、故宫，了解了一下我们中国古代的文化，然后又去了一些比较现代的，比如科技馆。那边东西很多，都是我们中国现近代的发明啊，那里都很好玩的。”

　　只要你们考大学，我们佛教协会肯定会全力帮忙，所以我们期望你们考上高级大学、名牌大学。

　　转眼二十年过去了，妙善老和尚重振普陀山观音道场的愿望终于实现。他知道自己的时间不多了。病重期间他留下遗言：我们是中国的和尚，要做中国和尚的事。

　　2000年2月26日下午，妙善大和尚在梵呗声中圆寂于普陀山，享年92岁。在佛教的十方世界里，中国人最熟悉、最亲近的就是观音菩萨，人们用音乐、歌舞、戏剧等各种形式赞颂观音菩萨的庄严与慈悲。 在中国民间的传说中，观音菩萨在成为菩萨前，是妙庄王的三女儿妙善公主。也许这只是一种巧合，妙善大和尚的字号正好和观音菩萨成道前的名字相同。

　　这是普陀山僧尼在观音成道日举行的传灯活动。传灯仪式，象征着心火传递，佛法相续。妙善老和尚虽然离去了，但普陀山的佛教事业就像这盏盏心灯将一辈辈地传下去。

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