一桩扑朔迷离的盗宝奇案，一个鲜为人知的千年古寺，一卷隐藏了千前无人破解的经书，《走遍中国》带您走近那流传了千年的焕采神塑，倾听那泥塑背后一个个传奇而美丽的故事。

　　2005年7月，我们走进半山腰的这个小院，小院像往常一样平静，两位一大早起来的老人依旧重复着十几年来一成不变活计，开门，扫地，喂鸡。这座山叫紫云山，距离长治市大约有40公里，山上方圆4公里内只有这么一户人家，山上没有水，老头每天要从山下来回6里路挑上来一天要用的水。

　　除了附近的村民，很少有人知道，这个看似平静的小院里曾经掀起过的惊人波澜。小院里这些看上去快要腐朽的老木门里，竟然锁着价值上千万的国宝。这里并不是一户农家，而是一座千年古寺。而这座殿，就是15年前，那个月黑风高的夜晚，遭遇盗宝贼洗劫的十八罗汉殿。十八罗汉殿建于北宋初年，十八尊罗汉是寺内最古老也是艺术价值最高的彩塑珍品。殿内十八罗汉或丰满，或清瘦，眉眼表情或夸张或内敛，生动传神，姿态或沉静或奔放，气质非雅即拙各具风格。细腻精致的纹饰里渗透着宋代雕塑艺术经典的装饰风格，怫去历史的尘埃，那朴素而沉着的色彩依旧张显着不曾远去的大唐气度。

　　时空流转，这十八尊罗汉以泰然入世的表情姿态关怀着这块土地上人们千年来的生生息息，又以佛超然出世的智慧坦然面对着这座寺庙里曾经一次又一次即将灭顶的浩劫。

　　崇庆寺一直没有对外开放，除了山下的村民偶尔来烧香还愿，很少有游人来参观。

　　而今天来上香的老太太一家7代是这座寺的看护人，直到15年前的那个夜晚，老人成了那场劫难惟一的见证人。 当天夜里她被闯进来的盗宝贼捆住手脚封住了口眼，第二天一早，被人们发现解救起来之后，老人做的第一件事就是去县里报案。

　　通过对老太太的询问和对现场的勘察，公案人员做出了初步判断。

　　因为失窃文物价值高数量多，当地公安局高度重视，当天立即组织优势警力展开调查，通过对寺庙附近100公里内的迅速排查，第三天便发现了重大线索。

　　12月13日，当地警方经过连续15个黑夜的雪地蹲守，终于在高平市义庄村抓获了犯罪嫌疑人。

　　世事轮回，这座阎君殿在和罗汉殿一起经历了这场意外的浩劫之后，曾经失窃的十帝阎君重新端坐在了地藏菩萨身边。以他们特有的凛然和威严捍卫着寺庙的庄严。

　　阎君殿是明初补建，殿内独特的三层悬塑的结构布局独树一格。第一层十帝阎君像气势雄奇，神态威严，十帝阎君的上层，十八座小殿连成一气，从残存的片段里我们还能够找到，十八层地狱的故事曾经在这里被泥塑匠人生动的上演。最上层的牛头马面，五脊六兽盘旋缠绕，守卫着地藏菩萨和十帝阎罗的威严，昭示着十八层地狱的万物轮回。不知道是有意无意，这种自上而下，由大变小的结构方式不仅符合了西方构图艺术中历来遵循的透视定律，而且穹隆式的构造以泰山压顶的气势渲染着大殿的压抑和庄严。

　　今天，门环上系满的红布条和门前不息的大香，仿佛向寺里的众神诉说着人们的虔诚。拈花一笑间，佛似乎总有着无边的智慧，她用嘴角参透万物的笑纹，笑看着身边的人间百态。

　　这个年轻人是老人的女婿，红布里原来是一尊关公像，老人住的这间房以前是关爷庙，住进来时就不见了关爷，今天老太太终于如愿以偿，请回了关爷。这尊看上去还算精致的像是女婿小张塑的，他告诉我他们的泥塑作坊在十里外的一个寺里。

　　一个18年守护寺庙的年轻人，一卷隐藏了上千年的神秘经卷，一座历时18年搬迁过程的古庙，这里，究竟隐藏着什么秘密呢？

　　第二天在离崇庆寺10里外的法兴寺，我们见到了小张，原来他是这个寺庙的讲解员。

　　从小张的讲解中，我们才知道，原来这个占地 亩，气势巍峨的寺庙是从 公里外的慈林山搬迁过来的。因为当地的地面严重下陷，为了保护寺庙里泥塑，当地文物部门历时18年完成了这个浩大的搬迁工程。现在这座寺庙里的一砖一瓦，都是按原来的位置，标号，按图索骥复原过来的。而在这长达18年的搬迁过程中，小张一直都没有离开过法兴寺，这个寺庙里，究竟有什么宝贝吸引着这个年轻人，18年不愿意离开呢？

　　小张告诉我们，吸引他的，是这个殿内的十二个一千多岁的美人。

　　这座原觉殿共有12尊原觉像，原者圆满，觉者觉悟，原觉不仅自醒而且普度众人，是佛教中集智慧和慈悲为一体的菩萨。这12位美人以穿越时空的姿态在这里端坐了一千多年，直到18年前法兴寺搬迁时，一个隐藏在他们身体里一千多年的秘密终于昭然于世。从搬迁时破损的洞里人们发现，每个佛的腹中都藏有一种奇怪的法器，而从其中一尊佛像的腹中取出的一卷手抄经文。至今都是一个难解之谜。

　　这就是从佛像腹中取出的那卷经书，这些奇怪的文字究竟记录了什么呢？

　　老苏曾经多次拿着这卷经书去请教山西的佛学专家和考古专家，但是一直没有人能破解这些特殊的文字。这个难解之谜老苏，他把大部分的时间都用在了研究这卷经书上，他希望这卷经书的破绎能够改写法兴寺的历史。

　　今天，小张要到离崇庆寺3里外的一个工地上去找土，他告诉我们当地的泥水匠人都在那里取土，听那些老泥匠说，早年庙里的塑像都是用的这一带的土。这里的土质地细腻，粘和度高，小张曾经仔细研究过寺里的残片，确实和这里的土质很相似。大殿旁边的这间侧殿是小张的泥塑作坊，一个大殿里因为摆着几件完成和未完成的大大小小的作品，竟然散发出不少艺术气息，倒真像一个艺术家的工作室了。最近长治市雕塑家协会正在筹办一个国际土雕大赛，小张没敢报名，因为他一直没有拿出一个能让老师满意的作品，小张并不在意这个，他有着更大的野心，那就是能做出像原觉殿里那样的美人，让自己的名字也和她们一起流芳千年。

　　大殿内，老苏在测量那卷经书的长度。随着研究的深入，老苏也陷入了更深的迷惑,除了那无人能懂的经文,这些做过标记的朱砂印,被圈点涂改,并拿小楷注译的文字分明传递着一个信息,这些经文曾经被人从佛像腹中取出,并做过标记,注解,试图翻译出来,那么又是谁在什么年代曾经取出过这卷经文,而这个人是否曾经翻译出了这些文字了呢?

　　法兴寺依山而建，山脚下是一个村落，村子里的村民经常吃一种面，叫做榆树面,而这种面的制作过程中必须加入一种特殊的黏合剂,榆皮粉.

　　而这种榆树内皮磨出来的粉,曾经在一千多年前也被泥塑匠人门当成了泥塑成型的主要粘合剂.

　　舍利塔是唐代修建，通体石筑，分上下两层，白天上锁，不向游人开放，只有小张和老苏拿有塔门的钥匙，而此时这个人会是谁呢？原来是老苏，因为白天游人多，不方便打开塔门，所以乘着夜色老苏登上塔楼，希望能从这个藏经阁里发现一些和经文有关的蛛丝马迹。

　　老苏上演的夜探藏经阁依旧没有任何收获，而小张的工作已经接近尾声,最后一道工序上色要等泥胎完全干了才能进行,今天,小张特意来到这距法兴司寺50里的观音堂,想从观音堂这绚丽堂皇的千佛殿中找到一些灵感。

　　迈进观音堂的殿门,绚烂的色彩扑头盖脸而来,这里像是摆开了一场千年不散的视觉胜宴.佛,儒,道,所有神仙都带着他们的故事,披着鲜艳夺目的色彩迫不及待地向你走来.你方唱罢我登场，这座不足50平方米的殿内容纳了大小佛像3千多尊，佛家3菩萨，12原觉，18罗汉，儒家孔圣人，72贤人，道家的老子，庄子，这里不仅是佛，儒，道，的大聚会，就连唐王迎经，八仙过海，这些妇孺皆知的传说和故事也被搬上了房梁或天顶，密密匝匝，层层叠叠，那绚烂夺目的色彩和千姿百态的人物，跨越了时间和空间的界限，仿佛是在这个宗教的殿堂里上演着一出隆重的大戏。

　　观音堂是明万历十年修建,它的位置很特别,整个寺庙包围在村庄中,门前的这个大树下是村中大事小情的集散地.据当地老人说，当年修观音堂的是一个大官，他为了让虔诚的老母亲省去四处奔波拜佛的辛苦,在村里修建了这个观音堂,并塑造了各路神仙,让母亲不出家门,就能拜尽所有的是神佛.400多年过去了，这个三教和一的悬塑奇观成了中国的雕塑史上一朵奇葩，而这个小村里的小庙也因此成了国家重点文物保护单位。

　　当我们面对这些塑像，感受到的已经不仅是高高在上的威严，却像是走进了400多年前的乡村市井，那生动诙谐的表情和休闲而亲切的姿态,会让你突然想起门口聊天的大爷,和路边打闹的小孩儿.或者是戏台上正卖力表演的小丑.，这散发着浓郁市井生活气息的情节，让这些原本高高在上的神仙，走下了神龛，走进了村民的生活，并和这个小村的村民血脉相融。

　　这个院里住着一位72岁的老人，他曾经是这个村里的老支书，30年前，就是他用一个4两拨千斤的小智谋从几十个红卫兵小将的棍棒下保住了观音堂，那时，观音堂暂时被当作村里的粮库。

　　我们离开长治时，老苏的研究已经有了突破性进展，他无意中从经文的落款处辨认出了“宋淳化”三个字，终于为这12个远觉像确认了具体的年代，而小张完成了最后一道工序，为他的塑像披上了采衣。这些历经了千年的焕彩泥塑是长治这块土地上孕育出的特殊的黄土文化，他和这块土地上的人们一直血脉相连，土生土长的长治人把他们对土地的崇拜塑造成一尊尊泥胎，并赋予它们最美好的愿望和企盼。

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