编导：崔颖 摄像：房锋
一首流传千古的哈密古乐，一群音乐之乡的时尚青年，是什么旋律，让他们用心灵来倾听？是哪种感情让他们升腾着歌唱的欲望？古老的音符，将如何穿越千年的时空？年轻的歌喉，将怎样吟唱传统的曲调？
自古以来，在新疆哈密一带，流传着一种叫做木卡姆的音乐，它被当地维吾尔族人当作生命一样的珍爱着，像史诗一样代代相传。然而,随着时代的变迁，年轻人的兴趣也发生了一些改变。木卡姆面临着失传的危险。
现在，一个摇滚乐队想用电子音乐重新来演绎哈密木卡姆，他们能够成功吗？这样的曲子能够被人们接受吗？
这就是哈密最受年轻人追捧的伊州乐队，他们一共有6个成员,坐在前面的是这支乐队的灵魂，主音吉他手木拉提后面是鼓手阿必他是节奏吉他手帕尔哈提这个戴墨镜的人叫做奥斯曼，使用的乐器是电贝斯最后这辆摩托车上前面坐的是乐队主唱卡哈尔，后面是键盘手帕图利这六个人有着截然不同的身份和背景，是音乐使他们走到了一起。
到2005年9月，伊州乐队成立就刚好满七年了。七年来，6个人结下了深厚的友谊。但是最近，他们却常常为了唱哪支歌以及怎么唱，经常发生争执。
他们现在唱的这首歌，名字叫做1、2、3、4、5、6、7，是新疆流行歌手埃尔肯的名曲。哈密一带的人都说，伊州乐队把这首歌演绎得不错，甚至可以跟埃尔肯本人媲美。这种赞扬听得多了，伊州乐队的人心里其实并不好受，因为这毕竟不是他们自己的歌！而伊州乐队唱了7年，竟没有一首自己的歌！事实上，偌大一个哈密，历史上曾经出过著名的伊州乐的哈密，竟然也没有一首有代表性的现代歌曲！
伊州乐队决定要创做一首新歌，他们说这首歌应该既要能代表哈密久远的文化内涵，又要有鲜明的现代风格。因为他们的祖先曾经在这块土地上创造过灿烂的音乐。
但这谈何容易！6个人琢磨了很久，还是没有一点头绪。
伊州乐队的成员们认为，他们写不出一首合适的歌来，问题可能出在对于自己的家乡还不够了解，于是6个人商量了一下，决定利用假期，四处走走，看看，好好感受一下他们的家乡。
在这个地区，人类活动的历史可以追溯到3、4千年之前。据说在那个时候，住在这片土地上的人就开始了歌唱。有些古曲甚至流传了上千年之久。唐朝大音乐家李延年带回中原的伊州乐就出自哈密。那些曲子对于整个中国的音乐、甚至诗词的节奏和韵律都产生过非常深远的影响。很多哈密的古曲都是以当地的风景为题的。站在那个古老唐代建筑的废墟上，小伙子们也似乎感受到了和祖先们一样的那种想要高歌的冲动。那是一种千年不变的热情。只可惜一时之间，他们找不到一首歌，，一种旋律把心里的感受表达出来。
带着心里的困惑，伊州乐队来到了哈密市民族歌舞团，慕名向那里的一位研究哈密民间音乐多年的专家请教。
张老师提到的哈密木卡姆是每一个当地的维吾尔族人都非常熟悉，这种音乐伴着他们出生成长，出现在几乎每一个生命的重要瞬间。哈密木卡姆是新疆木卡姆里非常特殊的一种，与人们常说的十二木卡姆有很大的区别，地方的特色非常明显。
人们通常说的十二木卡姆出现在公元16世纪的叶儿羌汗国，也就是今天的喀什一带。当时，那里有一位美丽的王妃，叫做阿曼尼沙汗，她非常的喜欢木卡姆，召集了很多那个时候的艺术家，把散落在当地民间的乐曲收集了起来，规范成12套大曲，全部演奏下来需要超过24个小时，那些曲子流传下来就是著名的新疆12木卡姆。
而哈密与喀什远隔千里，在哈密本地产生的木卡姆与新疆十二木卡姆几乎没有传承关系。哈密自古被人们称为大漠驿站。这里的木卡姆听起来特别的苍凉，有一种天涯旅人的孤寂和哀婉。
队成员木拉提的爸爸是一位哈密木卡姆的传人。他擅长的演奏弹拨尔就是哈密木卡姆专用的乐器，很久以前，木拉提的爸爸就想把自己的本领传给儿子。
木拉提曾经是哈密一带有名的音乐神童，被人们认为是振兴哈密木卡姆的希望，但很快，他却让那些人失望了。
木拉提玩了7年西洋音乐之后，他的爸爸本来已经完全绝望了，但没想到事隔多年，儿子突然对哈密木卡姆重新发生了兴趣，父亲感到格外的高兴，于是，弹起了古老的旋律，木拉提拿起吉他，记下了曲子的节奏，体会着古老的音乐的魅力。
在木拉提爸爸的建议下，伊州乐队的全体成员来到了距离哈密市区100多公 里的五堡乡，这里有一支全部由哈密木卡姆老艺人组成的民间乐队。对这6个城里小伙子的到来，老人们十分惊喜，已经有很长一段时间，没有年轻人来向他们请教关于木卡姆的问题了。
就这样，在这个在地图上几乎都找不到的小村子里，伊州乐队听到了一场最地道的哈密木卡姆音乐会，而且，凭着音乐人特有的天才和敏感，他们渐渐的跟上了节奏。这时候，一个大胆的想法突然产生了，乐队的成员向老艺人们提出了一个请求。
这是一次奇妙的合奏。随着乐声响起，历史与今天，现代与传统都被融入在一个共同的旋律之中了。在这块土地上，第一次响起了这样的乐声。伊州乐队的成员们逐渐进入了演奏的状态。这是一种他们从未有过的感觉，仿佛这种乐声能够带着他们穿越千年的时空。于是一个大胆的想法油然而生，能不能用现代的配器来改编一首最传统的哈密木卡姆呢？
这无疑是一个绝大的挑战， 因为人们都知道，哈密木卡姆在本地人心目中神圣的地位。人们能够接受这样巨大的转变吗？
哈密木卡姆有十二部，包括数千首曲子，究竟选择哪一首好呢?乐队把这个工作交给了节奏吉他手帕尔哈奇。
接下来的日子，帕尔哈奇赶了上千里路，走过了哈密的许多个村镇，但一直没有找到一首合适的曲子。这一天，有人告诉他，距离哈密市区大约200公里，有个叫做白石头的地方，一支来自天山乡的木卡姆乐队正在那里演出，他们有着很高的声望。
这个乐队会唱很多哈密本地风格十分明显的木卡姆歌曲。当他们唱到一首叫做《星星峡》的歌时，帕尔哈提一下子就被迷住了。
他发现这首歌旋律明快，非常适合进行电声改造。几乎只用了一遍，帕尔哈奇就把旋律大致记住了。
当帕尔哈奇把词曲整理好交给伙伴们的时候，他们对旋律都很满意。
但是他们有一个疑惑，为什么这首歌里反复提到了星星峡，歌曲的名字也叫星星峡呢？
带着这个疑问，他们找到了当地的维族学者。
这次走访，使他们了解到，星星峡是早期穆斯林圣人盖斯传播文化，并最终长眠的地方。这就意味着哈密，乃至新疆穆斯林文化的形成，与星星峡有着深刻地联系。这正是他们在创作歌曲时所追求的文化的源头性，和历史的厚重感。于是他们决定，把将要创作的歌曲定名为星星峡。
这个想法使大家非常兴奋，于是小伙子们只用了短短两天，就完成了改编和排练，迪力木拉提他们决定，要在自己工作的迪厅里进行一次试唱，那些听惯了摇滚乐的年轻人会喜欢这首现代的木卡姆吗？这种古老的乐曲会因此焕发全新的生命吗？
这是数百年前，最地道的木卡姆艺人为新疆的王者献歌的地方，乐队满腹心事的来到这儿是想借此感受一下这种音乐真正的神韵，商量商量改进的办法，但这个时候，每个人都有些心浮气躁。
在地方政府的支持下，这首特殊的木卡姆得到了一个公演的机会。这一天，到场的观众至少有上千人。这是伊州的小伙子们第一次面对这么多的观众，更重要的是这也是他们第一次把属于自己的歌声展示给家乡的父老乡亲。
责编：红立