编导：迎旭 孟立 摄像: 照日 张献江
龙岩是客家人的历史舞台，这里生活着二百多万客家人，占龙岩总人口的80%。
在龙岩的连城，我们看到了这样的绝技表演。温文茂练就了一手好书法，与众不同的是他书写的工具是普通的筷子，温文茂的“筷子书法”炉火纯青，被人们称为“龙岩一绝”。不过这还不是最绝的，在龙岩，还有一项绝活叫“木偶书法”。
出场表演的木偶看似笨拙，却身怀绝技。木偶的主人叫李明卿，是“中国三大木偶表演艺术大师”之一徐传华的嫡传弟子。其实，龙岩的提线木偶自清代就诞生了，然而木偶书法却是李明卿的独创。
数百年前，客家人从中原一路南迁，最终选择了福建山区作为自己新的家园。在迁徙中，他们形成了一支特立独行的民系，而迁徙的历史又赋予了客家人怎样独特的精神气质呢。
我们走进层峦叠嶂的山区，试图寻找“中原文化”在客家地区传承和发展的点点滴滴。
这是隐没在山崖间的一处石刻，被当地人称为“摩崖石刻”。据专家推测，“摩崖石刻”距今约有三千年的历史了。然而石刻上刻画的是什么，至今还是个谜。
华钦进是一位普通的渔夫，十几年前在一场事故中失去了右手，但是只有初中文化，又进入暮年的他，开始在劳作之余学习诗词楹联。并自称“独臂渔人”。
“独臂渔人”渐渐地成为了当地颇有名气的民间诗人、书法家。
1985年，他创办了一个农民诗社。在这样偏僻的小镇里，有这样一处雅致的场所已非易事，更何况诗社的成员是清一色的农民。由农民自己创办的诗社在全国都是很少见的。
诗社虽小但名气很大，农民诗社的社员们经常参加全国范围的比赛，并且获得了不少的奖项。诗社墙壁上的一幅字：“ 姑田一绝、满纸乾坤 ”，引起了我们的注意，这姑田一绝指的是什么呢?
那么这些写奏折、作皇榜用的纸是怎样生产的呢 ?
这是一间古老的造纸作坊，如今，这个小镇中依然保留着传统的造纸技术。
据说，曾经有日本的专家团到这里考察，将每一道工序都仔细的拍摄记录下来。
听说日本的考察团回去之后，还是造不出这么好的宣纸。这看似简单的操作里，蕴藏着古老造纸术的无穷奥秘。
中原的造纸术为姑田带来了经济的繁荣，而纸业的发展会为客家人带来什么样的变化呢?
这里是龙岩的四堡乡，四堡曾经是中国四大雕版印刷基地之一，在四堡雕版印刷的鼎盛时期，当时印刷业遍及全乡，从事印刷业的男女老少占全乡总人口的60%/。可谓家家无闲人，户户有书香。
四堡地处闽西山区，交通运输极为不便。那么，如此大规模全国重点印刷业是怎样进入这个偏僻的山村的呢？
当时四堡出版发行的书籍相当广泛，从古典名著，四书五经到医药书籍、儿童读物应有尽有。这些名不见经传的儒雅书商，凭借一股志气把地处偏僻山区的四堡变成了中国人向往的文化基地。也培育出了象邹韬奋这样优秀的革命家、记者。
如今随着印刷技术的日新月异，四堡雕版早已成为了稀有的文物。今天的四堡乡依然古朴，这是历经三百年繁华后安详的落幕。
客家祖先的精锐之气与农耕民族的礼仪教化之风在这里砰然相遇，碰撞出了四堡的辉煌，也碰撞出了中华民族雕版史上的辉煌。
在四堡的村头有一座古老的玉沙桥，它见证了四堡几百年的沧桑风雨。四堡的先民本是从中原南迁的客家人，他们不仅仅带来了一种生活方式，更带来了中原高度发达的文化结晶。
几百年来，曾有无数的书商从这座古桥上走过，而四堡的印刷业同样是中原文化南传的重要桥梁之一。
培田是一个村庄，一个只有三百多户人家，坐落在福建西部崇山峻岭中的村庄，这个村庄只有一个吴氏家族，却一脉相传了八百年 。
吴氏族谱内容极为丰富，涵盖了经济、村治、文教、词赋等。是明清两代培田吴氏社会生活的全景展现。
我们试图了解这个沉积着中国几千年农业文明的小村庄，试图揭开培田的表象，去探寻这个八百年的古村落里包藏着的心灵奥秘。
于是，我们找到了培田的一位老校长吴美熙，吴美熙博学多识，对培田的历史有着深刻的认识和研究，他也算是培田文化的一部分。
这座“进士第”的主人叫吴拔祯，是培田吴氏家族中地位最显赫的人。清光绪年间，他坐到了蓝翎御前侍卫。
与恩荣牌坊遥相呼应的是另一个乐善好施牌坊，是为培田村另一位显赫的人物吴昌同所建的。吴昌同曾经被朝廷评为百万公。据说，当时“百万公"的概念，相当于今天的亿万富翁。
吴昌同的难能可贵在于他成为富豪之后，在培田大力推广和实施学田制，出资修建学堂，为贫困人家的子弟提供读书的经费，以商助学。赢得了人们的尊敬。
吴拔祯是武官，吴昌同是商人，但他们骨子里还是个富有书卷气的儒生，在他们身上，都体现了一种难以释怀的文气。那么，是什么原因，使这个小村人才辈出呢？
在培田村的窗雕上，刻有忠孝礼仪的古训。这些精美雕刻、横披匾额、甚至地上的鹅卵石，都充满了道德的教化和思想的闪耀。
在培田的竹林旁有一处僻静的书院，叫南山书院。二百多年前，南山书院的名声如日中天，一度成为闽西一带办学的典范。当时在许多人的眼里，南山书院不亚于今天的清华北大。
在南山书院办公厅正中的位置，挂着一副孔子画像，学生们出入时第一眼就能看到孔子画像。连风流才子纪晓岚都被培田的文气所感染，留下了“渤水蜚英”的笔墨。
今天在南山书院的旁边是一所小学，培田小学的学生们依旧保留着每天必练南拳的传统，在闽西，崇文尚武的儒风依旧。
培田小学是这个村里最好的建筑，在客家地区环境最好的地方一定是学校，最受尊重的人一定是教师。而宗族中最有身份的人一定是读书人。所以在这样偏僻的小山村里，客家人几经沧桑，依旧文才武略源源而出。
这里是培田一间普通的民宅，这里浓郁的文化氛围让我们对他的主人产生了浓厚的兴趣。
在村外的田间，我们找到了在地里干活的吴烈。
吴烈看起来和普通农民没有什么区别，但在培田，吴烈也是个了不起的人物。只有初中文化的他，从35岁才开始学习书画。今天他是一位地地道道的乡村文人。很难想象泥腿汉子能画出如此清远的梅兰竹菊，但在培田，这也是很自然的事情。今天的培田，依然民风儒雅。
在培田村的另一个角落里，有一片小天地叫“ 容膝居”。在容膝居的一面墙上我们惊奇得发现这样四个大字， “可谈风月”。
在封建礼教的统治下，这里竟可以对有伤风化的男女之事七嘴八舌，这恐怕在当时的农村，甚至是今天的农村都是极为鲜见的。 容膝居这个名字的意思指空间狭小，容膝居的空间的确不大，然而就是在这样一个狭小的空间里，竟有如此超脱的心境，映照了如此不同的文化，在那个极端封闭的年代，容膝居显得不可思议的意味深长。容膝居曾经是妇女们的世外桃源。
培田也是客家人的世外桃源，作为一个家，培田永远是温暖的，这个有着祖宗庇护的美丽山村，以他深厚古典的文化精神造就了一个八百年的文墨之乡，在如此优越的书香环境中，文风郁秀，人才辈出也就不足为怪了。
培田是一本值得一读的大书，走在配有千家诗的长廊，我们好像看到了客家人发展壮大的轨迹。
衍庆堂是培田村最古老的建筑，在漫长的岁月中，他见证了培田曾经的辉煌。厅前这座古老的戏台，沸腾了600年，客家人的生命轨迹和文化祈向与岁月重叠着，散发出古旧而又温馨的书香。
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