编导：易晓斌　 摄像：费小平

　　和所有的公司白领一样，张言身穿职业套装走进了她的办公室，准备开始一天的工作。惟一不同的是，她的办公室是一座古墓。而且她至今还不知道这墓室的主人是谁。

　　每天都会无数次地穿梭于这间墓室，应该说接触的游客也比较多，他们都对墓主人身份这个问题感到非常好奇。其实作为我自己来说，也非常希望能了解历史，接近历史。

　　沂南汉墓博物馆讲解员：张言

　　从第一天踏进这座古墓开始工作起，张言便细心观察这座墓室中的一切，不放过任何蛛丝马迹，希望能够从中找到一些线索。

　　汉墓所在的沂南县北寨村处于一个四面环山的小盆地，北靠县崮山，西临汶河。张言刚来到这里，就听当地的老百姓说，没发现汉墓以前，这里是一个高高隆起的大土堆，被称为将军冢。传说曾有个大将军葬在这里。但这只是随便说说的家常话，村里人谁也没有当真。农民们盖房子就到这里取土，一天天就把土堆推平了。没想到，竟然有一天会露出一个墓室来。难道真的有将军葬在里面吗？

　　如果说，这个长8.7米，宽7. 5米，高3.1米的古墓是一座微缩的地下宫殿，那么当人们走进来的第一感觉就是家徒四壁。除了一些陶器残片，这里没有尸骸，没有陪葬器物，更没有金银珠宝，看热闹的村民散去了，把这个空空荡荡的古墓留给了考古人员。

　　在中国的墓葬传统中，地下的墓室就象征着地上的家园。这座墓室坐北朝南，由前、中、后三个主室、东边3个侧室和西边2个侧室组成。

　　这个地方为前室，前室为祠堂，两边的侧室是车马库，一边放车一边放马。

　　中室为客厅，两边的侧室为厢房，既可以往仆人丫环，也可以放置一些物品。侧室里面还有一个卫生间，里面刻画得比较好，有蹲坑，放脚的地方还突出出一块来，也就是说从这个厕所都能看出当时的文明程度。

　　后室是安葬男女主人的地方，东西两间，东边一间是安葬女主人的地方，这边是安葬男主人的。

　　沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　凭借一点点微弱的光亮，盗墓贼在这个80多平方米的地下宫殿里穿梭着，将所见之物一一搬走。不知道当初究竟搬了多少次，才把这墓室中的随葬物品一扫而空？

　　经过盗墓贼疯狂洗劫，所有可以用来判断这座墓室年代、墓主人身份的证据全都被破坏了。惟一可以大致判断出历史年代的，就是墓室中画像石的雕刻技法。浅浮雕、透雕、阴线刻、铲地线刻这些刻法在山东地区都具有东汉晚期的特点，于是考古人员在最终的发掘报告中初步断定这座墓室建造于东汉末年。

　　这幅刻在古墓门楣上的胡汉战争图又把我们带回到历史上那个战乱纷繁、社会动荡的年代。翻山越岭而来的胡人，眼眶深凹、鼻梁高挺，身上穿着短装，头戴胡人特有的皮帽。有的拿着刀、有的持着盾，似乎要抢攻过桥。而另一方浓眉大眼的汉人毫不示弱，手执兵器予以坚决反击。两军对垒必有死伤，汉人士兵似乎处于上风，这大概要归功于指挥员督战有方。难道这英勇善战、足智多谋的军事将领就是墓主人的生前写照？

　　采访：中国社会科学院考古研究所研究员：赵超

　　像这样的胡汉战争图在山东这一带的汉代画像石里面发现了不少，很多幅。所以很多学者对这个很感兴趣，都还进行讨论。有好几种不同的看法，比如认为，反映了当时汉朝汉民族和这个匈奴或者其他北方属于叫做胡这类的少数民族之间的战争。有的认为，它可能是表达了当时人们对于天下太平的这种祈求、希望。有的可能认为它是表现了墓主向西方世界灵魂前进的道路上，有军队去替他开平道路。

　　无论墓主人是否真的是一位带兵驱逐过胡人进犯的将军，但是能够建造这样一座气势恢宏、富丽堂皇的地下墓室，他至少应该是当地的名门望族。沂南在历史上被称阳都，有史书记载的阳都人，就属诸葛家族了。

　　采访：诸葛亮故里纪念馆馆长：孙元吉

　　六百年前就说是这个地方是诸葛亮的故居，在那个地方有，也可能在这个地方，现在都种了大棚地了，所以把这个碑立在这个地方。诸葛亮十二周岁以前就出生（生活）在这个地方。

　　传说中国本来没有诸葛这个复姓。2000多年前，诸葛亮的先祖本来姓葛，当他们从山东诸城迁居阳都时，发现当地已经有人姓葛了，为了以示区别，就在“葛”的前面加了一个诸城的“诸”字。

　　今年八十三岁的孙元吉老人目前还担任着这座诸葛亮故里纪念馆的馆长。老人家一辈子都不曾离开过这个诸葛亮只生活了12年的阳都古城。虽然时空错位了1800多年，但是他至今都以自己是诸葛亮的同乡而自豪。

　　诸葛亮十二岁丧父，他的父亲诸葛珪在东汉末年曾任泰山郡丞，相当于现在的地区专员。在当地也是个头面人物。他会不会就是这座汉墓的墓主人呢？

　　沂南汉墓博物馆现在是国家级重点文物保护单位，门票50元。平时来这里参观的人不是很多。刚刚吃过午饭的张言开始了今天的第一次接待任务。对于博物馆来说，游客不多，无疑会影响收入，但是像汉墓这种特殊的参观项目，一旦大批人员长时间进入，就会威胁到墙上的这些汉画。所以通常情况下，游客在墓室里停留的时间不允许超过5分钟。在看过墓室的大体结构后，讲解员会把游客带到拓片室做细致的讲解。

　　采访：沂南汉墓博物馆讲解员：张言

　　我们知道这间墓室它有很多目前在全国独一无二的一些造型，就像这两条倒卸的半身神龙，这个造型可以说是一件精美绝伦的艺术品。但是因为它比较低一些，所以每当游客在穿梭于这间墓室参观的时候，有时候就会不注意、不经意地撞到这个龙的角，每当这个时候，虽然说我们应当以游客第一，感觉他疼的是他的头部和他的身体，但其实那时候我心里真的是一种特别心疼的感觉。

　　这座汉墓一共有280块石块组成，有42块汉画像石。每一块石头将要放置在什么位置，刻画什么样的内容，都经过精心的设计、严格的加工，不允许出现任何差错。所有石块加工成预制件之后，再按照总体设计要求进行组装。

　　采访：沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　像这块石块，它是雕刻的一块蹶张，这个蹶张在咱们北寨汉画像石墓的墓门部分上部有这样一个形象。这个形象是比较完美的。而这一块石块的雕琢只是浅浅的刻了一些浅状花纹，因为这个石块这个角中途碰掉了，或者别的什么原因，就不用了，把它废弃了，所以我们把它保留在这个地方。由此也可以证明，咱们一号墓是精心准备、精细雕琢的一个汉画像石墓。

　　在距离沂南汉墓六十公里的石场，工人们正在利用现代化工具加工石料。他们不能想象，如果没有了电动工具该怎么和这些石头打交道。然而，在2000多年前的古人们，无论是开采石头、打磨石料，还是雕刻图案、组装预制件，一切的工作都要靠手工完成。

　　超乎寻常的准确计算，货真价实的选材用料，让这座墓室在两千年中没有因为地震或者透水而坍塌，所有的画像都能够保存完好。如今这些画像已经是价值连城，曾有日本收藏家愿意花20万美金购买一套拓片，但因为制作拓片会对画像石造成致命的损伤，所以被断然拒绝了。其实，兴建这样一座墓室，本身也非常昂贵。据记载，在当时，造一块汉阙就需要2万钱，像沂南汉墓这样的工程，一般收入的家庭是绝对承担不起的。

　　采访：沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　诸葛亮的父亲诸葛珪，他官至六百石，没有这个财力和能力修建这样的墓室。

　　1994年，在这座墓室的东南方向，又发现了一座和汉画像石墓结构非常类似的墓室。而且出土了男女主人的尸骸。这似乎为诸葛珪是不是墓主人这个问题又增加了一抹疑云。

　　采访：沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　按中国传统的埋葬方式，应该说是携子抱孙，领着儿抱着孙子，它这座墓的位置是在一号墓的东南方向，正好是墓主人长子的位置。

　　众所周知，诸葛珪的长子就是诸葛亮的大哥诸葛瑾。诸葛瑾在父亲去世之后和继母避乱江东，离开了故乡，后来曾在吴国任大将军。这进一步否定了墓主人是诸葛珪的说法。那么这个神秘的墓主人又会是谁呢？

　　在记载东汉历史的《后汉书》中搜索阳都一词，又出现了一个名字。这就是阳都侯刘邈。按照汉朝的习惯，所有的王侯都不得私自离开封地，即便是死了也要葬在原地。这位皇亲国戚会不会就是墓主人呢？然而又有问题出现了。

　　采访：沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　按照古代的排列方式，左为上，男左女右，而它（棺室）实际是女左男右，有人认为女主人的身份要略高于男主人。另外，这座墓室它东边这一间比那边那间要宽一点五厘米，它应该是墓主人建造这座墓室的时候刻意这么做的。

　　墓主人给自己的棺室设计了两个仆役，却位女主人安排了四个侍女，各种兵器和生活用品一应俱全。史书上并没有记载刘邈的妻子是谁，如果这个墓室真的是刘邈为自己所建，那么这样的设计又暗示着什么呢？这恐怕还有待于继续考证了。

　　送走了今天的第二批游客，看看时间，张言估计不会再有什么人来参观了。于是把因为讲解需要而随时调整的冷光源射灯归回原位。这些小灯能够帮助游客将各种精美图案看得更清楚。

　　墓主人建造这座墓室就是希望能够养生长寿、得道成仙。他甚至将神话中掌管延年益寿的西王母雕刻在墓门显著的地方，在她的身边还有玉兔忙着炮制长生不老的灵丹妙药。他坚信只要这座墓室足够坚固、豪华就一定能够保存好自己的尸体，等待起死回生，超升到极乐世界。所以挑选上好的石材便是墓主人在设计建造墓室时要重点考虑的问题。

　　采访：沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　这里是距北寨汉墓500米远的一处采石场，是县崮山采石场。这所生产的石材的石质为石灰岩石质，和我们汉墓中所刻画画像的石材是一样的。你可以看一下，这些石块的石质比较细腻，刻画画像的时候能展现出汉画的一些特点来。咱们墓室中，被盗墓贼所破坏的藻井的顶盖，后来也是从这个地方选用石材补上去的。

　　其实，用石刻装饰墓室是人类在思索生死这个主题时常见的手法。从古埃及到苏美尔，陵墓中都有大量的石刻浮雕，但是古埃及文明和两河流域文明后来被其他文明所代替，而汉代奠定的中华文明却延续至今。

　　当现代人可以用电影、电视、纪录片这些视听手段为后人记录下生活中发生的一切时，在石头上雕刻图案恐怕是古人们表达这一愿望惟一的方式了。古墓里的汉画像成为今天我们回望汉代历史的一面镜子。凭借这些记忆的碎片人们试图拼凑出一幅消逝已久的图景。

　　然而墓主人希望在石头上永远记录下来的图案，究竟有着什么样的用意呢？在尧舜禅让图中，既然尧和舜头上都能戴上象征皇权的冕冠，而有史以来的第一位皇帝秦始皇却毫无王者之风，形象酷似个乡绅老头。大侠荆轲赤裸着上身、像个武夫。难道是墓主人崇拜以德治天下的尧舜，瞧不起靠武力征服天下的嬴政吗？这究竟是存心设计还是雕刻工匠的无知？到底是谁建造了这座墓室呢？

　　这北寨汉墓就是我们祖先在这干的，就是我们沂南人在这干的。

　　尹传宏在沂南经营着一个雕刻徐公砚的手工作坊。当地有很多人世代都以雕刻石头为生。一次他在旧书摊上见到了一本杂志，一看封面，这不是自己家乡沂南汉墓的车马图吗？于是便蒙生了一个想法。

　　采访：沂南县雕刻工匠：尹传宏

　　我就想着把它放在徐公砚上，就是叫全世界都知道我们沂南人，知道这汉画像石是我们沂南人做的。我想叫下一代人继承这种方式，刻在徐公砚上，祖祖辈辈刻下去。

　　尹传宏把自己对于家乡的自豪感都融入到每一块砚台里，他始终执著的认为自己的祖先就是一手一脚建造沂南汉墓的能工巧匠。然而，从画像石所展示的内容中，学者又得出了截然不同的判断。

　　采访：沂南汉墓博物馆副馆长：吕宜乐

　　我认为它是民间艺人与宫廷画师合作建造而成的，从乐舞百戏图这幅画像中就能表达出来。像这个编磬、撞钟、建鼓这是民间艺人所接触不到的东西，只有宫廷画师宫廷工匠才能见到的，他们把他们所见到的东西刻画在这些壁画中来了。

　　曾经付出过艰苦劳动的工匠们也许在建造这座墓的时候就没有想过要留下自己的姓名，也许在他们看来这并不重要。对于后人而言，如何去解读这些文化密码也许更有意义。

　　采访:临沂市舞蹈家协会主席：李凡修

　　这个七盘舞是在我们沂南北寨汉墓出土的百戏图当中一幅比较完整的一个舞蹈的图案，原始的记录就是只有一位男舞者，立在七个盘子旁边，94年创作舞蹈的时候，一开始就是一个男独舞，后来通过彩排一直到演出，感觉非常单调，为了让这七个盘子能够动起来，我们设计了有七位女舞者，这样每个人拿着一个盘子出场，既能摆设道具，供这个舞者在盘子顶上表演，另外增加了舞台这种色彩。

　　闭馆时间到了，张言习惯性又多等了一会，然而没有人来。这个隐藏着无数秘密的千年古墓，它的历史就这样又延续了一天。

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