编导：马翔宇 摄像：李小宇
清晨，当一屡阳光照射在天台山上的时候，天台山下的小村落，开始喧闹起来，孩子们在水塘里嬉戏，农民们趁着天不热早早的起床下地插秧，被村里人叫做神人的梁少基这时候也忙活起来，不过他要做的不是干农活,而是摆弄他的纤维艺术品,十年里,每天如此。
38年前，梁少基放弃了上海的都市生活，来到天台山下。当年，让他来到台州的动机，只是这里是盛产蚕丝的地方， 38里，他创造了纤维艺术的神话,梁少基的艺术哲学是“人的生命不可承受物质之轻”，对纤维艺术的追求，让他既富有又贫穷。他把原始的蚕丝，用现代人的思维理念创作成作品，尽管在今天还不被台州人所接受，然而他的作品却享誉欧洲。
法国最著名的行为艺术家斯密特朗说，东方的梁少基深刻的理解欧洲的行为艺术概念，他给人带来了精神上的享受。
在台州，梁少基对艺术的痴狂令许多人佩服，走进他的家几乎没有一件像样的家具.十年里，他走遍了欧洲，他创作的作品，被欧洲人理解为最原始的生命之舟，梁少基说他追求的是自然的物质和生命的完美融合,台州有他实现理想的土壤和环境
历史上，台州就有种桑养蚕的历史，尽管台州的丝织业并没有像湖州、杭州的丝绸那样名扬天下，但是,台州种蚕的历史和蚕丝的质量，在浙江,在全国，都是家喻户晓的。从唐代以后一直到明清，只要走进台州的村村落落，到处可以看到养蚕的农户，到处都可以听到缫丝的机声。养蚕缫丝在很长的一段时间里是台州人最主要的谋生手段。
台州著名的生物学家朱洗，他是临海人，林海在历史上是很早就已经开始养蚕了，开启了一个，中国说来是一个最早的一个，世界也是非常有影响的一个科学的项目，他是在上海，上海生物研究所是当所长，以后在上海工作。
梁少基的精神生活是富有的，但是他的日子过的又非常平淡，和梁少基对艺术的执著不同，大多数的台州人都在忙着挣钱,台州是民营经济很发达的城市,城市财政收入和百姓消费都排在全国中等城市前列,这里是享誉全国的路桥小商品交易市场。每天都是人声鼎沸。市场极其活跃，走进台州的外地人说.台州人把什么东西都可以变成钱，每天早上五点，小商贩们忙得不亦乐乎。当我们问他们，现在日子过的好吗？他们说,现在忙着呢，没工夫跟你神侃，台州人的勤劳和对生活的美好追求，表现的朴素明白。
一天的营业额能有多少，营业额四五千，一天要四五千，好的四五千，差的四五百，一年十万块，十万到十五万这样的。就这样的店？就这么大呀？几平方米，六平方，六平方，台州人就钱，我没有钱，是不是，台州人有钱是很多的。
在台州李书福，可是大名鼎鼎的有钱人。他是台州人创造神话的又一个典型人物,这几年，他年年入选福布斯排行榜。有了钱的李书福还是不太会享受,他说他的梦想是当诗人,搞艺术,就是在今天,他也只关心汽车的外观造型是不是漂亮,其他事都交给别人去做,李书福说：“其实,我们是被穷逼的，台州的自然条件很差,四处都是山，当没有路的时候，我们台州人就是钻山打洞，也要闯出一条生活之路。”李书福在20年里，开过照相馆，做过小买卖，为人家送过货，闲下来就写上几句诗,别人不愿干的事,他都动脑子,把它变成赚钱的好营生,
我中学毕业以后为了有一份工作，我找来找去也找不到工作，所以自己买了一个照相机，就买一个照相机拍照，赚了点钱，一千块左右人民币，我想开个照相馆，但是一千块钱开个照相馆有一点少，但是我还想办法把它开起来，所以房子当时肯定造不起了，我们就租了一家，然后这个架子就是自己做，但是还有布景，布景我就自己画，当然画的不怎么样了，但简单的可以，画树呀，画一些草呀，画一些水呀，就这样，照相照出来也还是可以的，那个时候照相馆还都是公家的，个体户照相馆我是比较早的，也不是第一家，但是像规模开的我那么大的还是第一家。
从照相馆的小老板到吉利汽车的董事长，李书福说，他每天都生活的胆战心惊。尽管今天吉利汽车已经在全国拥有了一定的知名度，但是，要想做的更大，在知识经济的今天，没有国际化的商业意识，吉利汽车不会走远，也正是因为这样，使他每天都有生存的压力。只有高中文化的李书福，现在最热衷的就是给青年人上课，跟青年人谈生活的艰辛，成功的喜悦和对未来的憧憬。
今天台州人的富裕在浙江是出了名的,二十年里，台州人走过了一条艰辛的创业之路，20年后的今天，破旧的房屋早已不见了踪迹，到处都是新起的楼房和琳琅满目的商户。现代的商业气息充斥着这座新兴的都市。
富裕了的台州人想着干什么呢, 这位老人叫吴子熊。从小是个孤儿,做了四十多年的玻璃雕花工匠，他创作的玻璃雕刻作品题材广泛,融合了中西文化的艺术特征,没上过正经学校的吴子熊,，在50年的时间里，专心致志的在玻璃上,创作着他所理解的艺术，他的作品经常被当做国礼,送给外国友人,他的玻璃雕刻艺术匠心独到，雕花彩绘无所不能,生活中，吴子熊过日子非常节俭，就是这省吃俭用的吴子熊,投资1800万元,盖起了台州独一无二的私人玻璃博物馆。
因为我这个艺术馆现在还是刚刚开始，我这个艺术馆现在整个土地15亩，15亩土地，建筑面积是7000平方，整个投资1800万元，现在还欠债不少，还欠了不少债，70岁以前再花八年时间，把债务还完，我想社会会回报我，家乡会回报我的。
尽管背着债务，但是吴子熊却生活的津津有味，在他的人生字典里，赚钱和雕刻艺术是同义词，他说，赚钱是为了实现他的艺术梦想，他创作的艺术作品，融进了他60年的生命经历和对艺术生活的理解。非常富有想象力,这些作品融合了中国传统的绘画艺术,和西方的玻璃雕刻技法,每一件作品都是吴子熊生活中长期观察创作出来的,这里既有他的情感，又有他对生命的完美追求。每天，吴子熊都泡在他的玻璃艺术馆里，和工人们干活，中午他和工人们一起吃着粗茶淡饭。生活中绝不浪费一分钱,吴子熊格外珍惜今天的日子。他说，今天的生活是他在过去不敢想的,和他的苦难经历相比，今天的日子在他的童年那只是梦想。
我从小没有父亲母亲，两岁母亲去世了，十一岁父亲死掉了，要饭，要饭要了三年，没有吃饭好几天，饿着肚子要饭，刚好13岁的时候，那天夏天有个解放军呀，上尉呀，他敲着我的头说，小孩子你没有饭吃，你到我洗澡塘去，到部队洗澡塘里去，仅仅在大陈岛三年的时间，在洗澡塘里，帮人洗澡擦皮鞋，帮着军人打水打饭，干了三年，部队给我吃饭三年，养我三年，我帮部队做了三年，部队教我学文化，学写字，学画画，部队很多不同的战士教我，所以我在部队中感到一种养育之恩。
生活中的吴子熊是小气的，但是他对部队却充满了深厚情感，他征集了80位老红军的字，刻出了毛泽东的诗词《沁园春·雪》，把这块价值60万元的作品，无偿的献给了国防大学。他说，人活着只要干好自己想干，要干的事情就是享受。今天他把他的手艺传给了儿子和孙子，过上了好日子的吴子熊，每天还是骑着自行车奔跑在台州的大街小巷。
在临海的一个街巷里，有一位音乐老人，一辈子只干了一件事，她的名字叫钱梅杰。已经82岁的老师，从18岁在杭州给学生上第一节课，一生都在教书。
老人一生从没出过远门,最远到过杭州,退休以后，老人找到台州群艺馆希望为爱好音乐的青年教课。群艺馆每次收费从每个学生两元到后来的三十元，20多年里，钱梅杰老师为群艺馆挣下了40多万学费，但是他却一分钱不要，全部奉献给了群艺馆。她教过的学生，不少人成了特级教师,她说,一辈子不知教了多少学生,也没挣过什么钱,教书就让她快乐了一辈子,活到了82岁
生活为了什么，一个人活着就是要工作，我记得80年的时候，浙江音乐就写了一篇报道，写了一篇报道讲我的，一个人活着主要是工作，主要是工作呢，就要很好的学习，把工作做好，这才是人生的意义，有啥个意义呀，你想赚钱吃的好，穿的好，有的说玩的好，有啥意思呀，你本身的工作，你教学生都教不好，啥意思呀，所以我的人生观非常简单。
今天，钱梅杰老师由于身体的原因，她已经走不出这个屋子了，她的路只有从床到钢琴这一米远，但是就是这一米之间，却带给人们无限的精神追求。就是在商品经济的今天，人们为了挣钱而奔忙的时候，钱梅杰老师却让很多的台州人敬佩。其实,当人们在满足了物质需求之后，感受精神生活的美好，仍然是人们依恋和憧憬的。
20年里，台州人盖起了一座新城，对生活的追求也发生了全新的改变。每天李书福很早就会来到他的集团办公室，开始创作他的艺术作品,在很贫困的日子里,李书福说就是在街上捡张破报纸,他也能读上半天,造汽车让他找到了艺术灵感,这件作品实现了他的艺术追求,从开照相馆到年产15万辆吉利汽车，李书福说，钱再多没有艺术,没有思想和审美个性,这日子没意思,吉利的成功，有他自己的智慧，也有他在生活中的个性思考带来的灵感。
我们这个路很差，都是那个石子路，对面来了个大货车，他一晃马上就跌倒了，这个摩托车打碎掉了，塑料的嘛，那个叫光洋摩托车，台湾的，偶然之间，我哥哥和弟弟呀，就去看那个摩托车，我还问呢，他们两个给我打电话，他说书福我们开的这个摩托车，这个摩托车打碎了，外面这个壳，里面看上去很简单，回来以后，我去一看，我觉得也真是挺简单的，那咱们决定做，将近一年的时间就把所有的问题解决，来的时候进口的一万六一万八，我们出来的话就一万一，一段时间在全中国完全是遥遥领先的，一年就生产几十万辆，几十个亿的销售额，利润也非常好。
当身价过亿之后，李书福看的很淡，他说我只有43岁,造汽车是他实现人生理想的一种艺术追求，有时间,他还想当诗人,不低头,不认输,擦干眼泪,坚持住,该受的苦,我来受,我的路我清楚,这是李书福写的诗,正是这种个性追求,让李书福开了汽车制造厂，又办起了吉利大学。他说，只有他的作品让人欣赏了，他的生活才会灿烂,每个人想的不过是追求完美而己。
和李书福的追求完美有着相似之处的梁少基，依然在他每天行进的街上,追求着他的个性生活，当我们的采访将要结束的时候，医生告诉他，他被查出可能有胃癌，然而，他对病痛却处之泰然，真的好像没有发生一样，依然在和我们津津乐道的谈着他的纤维艺术。看着他的作品，他的兴奋，他的沉醉，仿佛这就是他生命中的一切。
这样吊，要吊，这样穿过去，这个是把民间的蓑衣变成现代的时装，另外还有就是把这个棕榈，利用棕榈的一种它的松松的交叉结构，和那个丝线，用粗丝线也是松松的，这样就混在一体了。
梁少基说：人对生活的追求，其实就是把精神和物质浑然一体的提升到一个境界里面，而梁少基的生活境界又是什么呢？
丝的意念已经不是过去那个丝绸之路的商土，而是一种文化，另外我用这个丝，这个蚕丝是作为人类的一种生命线来体现。
细细品味人类生命的延续，其实也就像这丝一样延绵不断，饱含色彩和活力，饱含着美的执着和精神追求。
和梁少基的精神追求不同，吴子熊的精神追求更多体现在对儿时的感伤，和今天的雕刻艺术之中，在盖起了新的玻璃馆之后，他把旧的博物馆出租出去，让进城打工的农民子弟在这里上课，他说：听着孩子们朗朗的读书声，他就是一种精神享受。每天，都有不少的孩子走进他的玻璃艺术馆，今天，他的手艺已经被他的儿子传承下来，儿子的作品也更加富有现代感和艺术气息。和吴子熊对生活的追求不同，他的儿子，在追求艺术境界的同时，更加会享受生活。而吴子熊，对生活的理解又是什么呢？
有辉煌的时候，有鲜花的时候，也有苦恼的时候，要怎么对待人生？所以我对人生就看的很淡，现在人们说你成功了，有那么大的艺术馆，你会享福了，享福，何年何月要享福，我要到70岁以后，仅仅做不动了，我的债务还没有还完，没有还完债务我就不能享受人生。
在吴子熊的博物馆里，有一个棋盘，他说人生就像一步棋，他的成功在于为了吃饭，做起了雕刻玻璃的工人，进而成就了他的艺术。今天，当我们走进台州，感受这座充满魅力的城市，在这跳动的舞步之中，有外地人也有台州人,从中不难体会经济发展为这座城市带来的活力,人们在奔忙中来了又走了。人们对生活的追求，其实也就体现在每一天的平凡与忙碌之中。台州人说，我们的下一辈人，会比我们今天的日子过的更加美好。
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