《海上人家》拍摄札记

央视国际 (2005年03月18日 17:02)

　　?人，一个古老又神秘的族群，一个独特又传奇的群体。他们操着和当地人不同的方言；他们与大海拼死相搏，他们又与大海依依不舍；他们精通驾船捕鱼的本领，他们世代以水为家。他们从哪里来？他们有着什么样的经历? 他们有着什么样的风俗？带着这样的疑问，我跟随着王礼老师开始了找寻线索的探访之旅。

　　第二天一早，我们在三亚市政府黄科长的陪同下赶往南海渔港，这是一个三亚?人聚集的社区。经过前任、现任两位书记的介绍，我们得到了一些答案。?人原本是生活在两广、福建一带在淡水中捕鱼的水上人家，随着对鱼群的追逐，其中一部分?民驾着古老的木船，踏着海浪，跨过海峡，来到三亚，这里丰富的资源，优良的港湾，宜人的气候，都为他们提供了更优良的水上生活条件。于是他们从此搭起傍海的高脚屋，世世代代定居下来，直至两百多年后的今天。书记指给我们看，那船坞码头就是?人最早的登陆点和定居地。

　　王礼老师和我的脑子里清楚地定格了两件物象――高脚屋和木船。

　　随着时代的变迁，木船变成了铁船，帆船变成了机船，这里的?人摆脱了原来的生活方式，早已上岸定居，住进了新式的小楼。他们对自己的过去似乎并不依恋，高脚屋已经成为封存在人们记忆中的图像，只有海边零星几根枯朽的木桩，残破的木板，还在向大海诉说着?人的过去，吟唱着?家的久远的故事。

　　难道所有的?人都未能禁得住铁船的诱惑？难道所有的木船都未能经住海水的侵蚀变成静卧海底的龙骨？难道所有的帆桅都未能抵挡住海风的吹拂随记忆而去了吗？难道所有的?人都已经放弃了传统的生活方式上岸定居了吗？另一条线索吸引了我们的目光，让我们激动不已。

　　距三亚不远的临水县，在一个以泻湖闻名的港湾，还居住着一群不愿放弃传统生活状态的?家人，他们在岸上有自己的楼房，他们在码头有自己的生意，他们的小孩在岸上上学，但是他们睡觉的时候都会回到他们水上的家――渔排。他们就是要以这种方式延续?家人的海上梦想。

　　初到泻湖的我，被群山中宽阔碧蓝的泻湖所激动，被夕阳下鱼贯出港的渔船所震撼，被水面上相邻成片的渔排所惊讶，被渔排上纯朴热情的?民所感动。这里的?人虽然努力延续着他们世代相传的生活方式，但是摇橹出海的场面已变为口口相传的故事，乘风破浪的帆船已成为?家人历史中的个把符号，撑船撒网的老人也伴着他们悠远苍老的船歌远去，化作村中的传奇……两天来的经历和现在我们看到的一切都清楚地告诉我们，?人的传统生活方式正在消亡，独有的民间习俗正在演变，古老的生产工具已经消失，能够说清自身历史的人实在不多……想找到木船和能展现传统作业方式的人，哪怕只是一条小木船，哪怕只是能驾木船出海的一个人，都是一件艰难的事情。

　　我们还能找到那“传说”中的木制小船吗？我们能寻访到掌握古老技艺的老船工吗？一切都是个未知数，我们能做的只有不断深入到渔排的?人中去，去采访、去打听，去找寻，去发现。

　　我们和接待方从码头到渔排，从渔排到村镇，从村镇到船务局不断的努力着，时间就这样一点点的流逝，一天，两天，三天，一切还停留在我们脑海里的想象，一切还和我们刚来时一样，我们有点沉不住气了，第三天的晚上八点多钟，正在王礼老师吃不下饭准备返回三亚另辟蹊径的时候，一个令人振奋的消息传来了。船务局的老黄找到了木船和答应我们驾船出海的老渔民郑叔。不知道为什么，我在这一刻竟情不自禁的手舞足蹈起来，几乎和王礼老师来了个拥抱。

　　经过连夜与郑叔的沟通，我们约定次日早晨七点出海，拍摄一些?人传统的打鱼方式和在海上遇到风浪的习俗。第二天早晨，我们如约来到了出发地点，当那条我们期盼已久的木船进入视野的时候，我们的心凉了一半。这条船已经非常破旧，最让人担心的是，它只有三米多长，和我们六米以上的要求相差将近一半。这样的小船也能出港？就是出了港，郑叔能同意下到这样的小破船上吗？就是上了船，它能容纳下三个人在上面的撒网作业吗？对于这样的小船，我们能拍到我们想要的画面吗？水上的采访能顺利吗？

　　经过将近两个小时的航行，我们来到了一片外海，周围的陪同人员和?家渔民依然是谈笑风生，初次出海的王礼老师和我的胃里早已是翻江倒海。看了看周围的拍摄环境，王礼老师和我互相询问了一下身体情况，相视一笑，开始了紧张的工作。谁都知道自己晕，但是谁都再也没提过这个字，因为我们对这次出海的渴望，对这次拍摄的等待，早已远远超过了生理上对海的畏惧。郑叔等人信守着他们的诺言，二话没说，挽起裤管，下到摇晃的小木船上，开始一个动作一个动作的向我们诉说着?家人出海打鱼的古老故事。对于我们，读到的已经不只是一幅幅?人生产生活的画面，而是在心灵深处解读着他们纯朴、坚毅和执著的性格。

　　经过一天的拍摄，我们兴奋的回到宾馆，迫不及待的打开机器，回味着这几天来最大的收获。但是，一件意想不到的事情发生了，由于话筒线的问题，我们在海上的采访都没有录到声音。怎么办？王礼老师断然决定，邀请郑叔次日到海滩补拍采访的段落。郑叔能答应我们的要求吗？我们的拍摄还能按照计划进度进行吗？

　　?家人是热情的，?家人是淳朴的，郑叔爽快地答应了我们的要求，还邀请我们到他家里做客吃?家的打便炉。次日黄昏，我们带齐设备来到了海滩，却找不到郑叔，经过四下打听，原来郑叔去和朋友吃酒去了；于是我们再次约了郑叔，郑叔再次爽快的答应。第二天黄昏我们在海滩上等待郑叔，结果是乡人盖新房，他又去吃酒了。难道郑叔是在故意刁难我们？难道郑叔是想跟我们索要某些东西？正在我们对郑叔的这种行为百思不得其解的时候，出海的经历给了我们一个合理的解释。大海是变化不定的，人类至今无法征服它，向大海讨生活的?人只能去适应大海，因此他们的生活作息时间也是变化不定的；大海是倔强可怕的，一个人是难以在其中生存的，只有相邻乃至整个族群团结在一起的力量才能维系他们的生存，因此对于?人来说，族人的事情才是天下第一的大事，族人间紧密不断的关系才是他们生存的根本……后来我们终于采访了郑叔。

　　拍摄日程安排得很紧，工作也很紧张，时间一天天过去，十四天转眼就要过去了。

　　在拍摄期间，我们经历了海上过夜的眩晕，品尝了鲜嫩的渔家火锅，经历了外海撞船的险情……总之是有苦也有乐。在这半个月里，我跟丁樵老师和他带队的其他组，特别是王礼老师那里学到了很多东西，看到他们如何与当地接待的官员沟通，看他们如何发现采访对象，挖故事，抓情节，在细节上没完没了；了解到了前期拍摄的复杂、艰苦与解决问题的途径；体味到了电视人的执著与敬业；领悟到了作为编导如何表现纯朴与倔强?家人的思路设计……这对于我来说，是一次难得的实践机会。

　　当我握着郑叔那粗大有力的双手，走出狭小的渔排时，对?人有了新的认识；

　　当我在机场和要回家过年的王礼老师挥手分别时，对电视人的概念有了新的定位；

　　当我再次从飞机弦窗鸟瞰三亚那蔚蓝的海面时，心中的三亚和三亚人已经又是别样的滋味……

　　2005年2月

责编：红立 　来源：CCTV.com