在中国西南的峨嵋山上，有一个独特的现象，在这里的寺院中，普贤菩萨被单独供奉在一座殿宇中，几乎峨眉山上所有的寺院都是这样的，而在中国其他地方的寺院，普贤和文书是被和如来放一起供奉的。

　　在峨眉山赏最主要的寺院，万年寺的主殿，无梁殿中，供奉的是一尊已经有1000多年历史的普贤菩萨像，根据记载，这尊普贤菩萨像铸造于公元980年，在中国，这一年被称为太平兴国5年，这时正是中国的宋朝，太平兴国是宋太宗赵光义的年号。

　　这尊铜像通体高7.4米，重达62吨，是宋太宗派人专门在成都购买铜料铸造的，普贤菩萨头戴五佛金冠，身披袈裟，手持如意，端坐于大象被托的莲台之上，大象粗鼻长垂，六牙微张，眼视前方，足踏莲花，四肢健壮，好似欲起步远行，根据佛典记载，普贤菩萨骑乘的是六牙白象，所以这头白色的大象被塑造成6牙白象，端坐于莲台上的普贤菩萨神情庄重，这尊造像反映了1000多年前，宋代中国高超的佛教美术成就和高度发达的金属铸造技术，

　　峨眉山虽然被称为秀甲一方，但也是说明山高路险，在一千多年以前，没有现代化机械的宋代，要把这样一个7米高，重达60吨的佛像运上峨眉山，难度之大，几乎难以想象，如果没有当时政府的全力支持，几乎是不可能实现的。在宋代，皇家对于佛教采取保护发展的政策，特别是在四川地区，四川盆地，不但有丰富的物产，同时处在重要的交通位置之上，既有查马古道，又有西南丝路，不但是中原地区的粮仓，同时也是连接中原和云贵，中原和西藏的交通比经之地，因此控制四川，是控制西南地区的中心，但是，四川与中原地区相隔秦岭山脉，山势陡峭，在古代只有栈道相通，历史上曾经有过多次地方官员烧毁栈道，拥兵自立的事件发生，于是自唐代以来，历届中央政府都对四川采取绥远政策，以精神的安抚为主，而峨眉山是川中西南著名的佛教圣地，同时山顶的佛光现象也复合佛经中普贤菩萨显灵的说法，于是宋代政府就正式把峨眉山认定为普贤菩萨的道场，并且加以封赏。同时在峨嵋山上大兴土木，修建佛教寺院，从此以后，峨眉山不但成为了国家认定的普贤菩萨道场，同时也成为西南最复盛名的佛教圣地。（编导：刘运韬）

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