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话说民邮——鸿雁传书（上）
央视国际 2004年05月31日 09:11
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息
烽火连三月，家书抵万金
寄书常不达，况乃未休兵
千百年来，这一行行满含深情的诗句，向人们诉说着，古人音信难通的惆怅与无奈。
现在人们说起书信往来，常常会用“鸿雁传书”来形容，可为什么这样说呢？追溯这个词句的源头，我们回到了两千多年前的汉朝。
公元前100年，汉武帝派一个叫苏武的使臣前往匈奴，当苏武完成使命准备回国时，却受别人的牵连而被匈奴扣押，匈奴将他押送到北方更加偏远寒冷的北海（今贝加尔湖）去牧羊。
19年后，汉朝派使者来到匈奴要求释放苏武，匈奴的首领单于却谎称苏武已经死了。汉朝使者对单于说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的书信，证明他确实还活着，单于没办法，只好将苏武放回了汉朝。从此，“鸿雁传书”的故事便流传开来，成为千古佳话。
这个故事从一个侧面反映了当时民间通信的困难。普通百姓没有专门的通信渠道，所以只好幻想让天上的飞鸟来给他们传递家书，以寄托自己的思乡之情。
其实，从秦朝开始，历朝历代都在全国建立了庞大而完备的邮驿系统，驿站林立，驿马飞驰已是很常见的景象，但是这种驿站网络只为官府传递公文和军情，私人通信却只能望驿兴叹，另想办法了。
于是，托人捎信便成为古代民间最为可行的通信方式，人们希望通过它与远方的亲友传递音讯，联络感情，可是，要想实现这最基本的愿望，也是很难。
(唱)苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言心内惨，过往君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传，就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。
这是京剧《玉堂春。苏三起解》中的一段，苏三遭人陷害被判为死罪，她在被押解离开洪洞县的那天，想把自己的不幸遭遇告诉情人王金龙，希望他来解救。但是，王金龙远在南京，距离洪洞县有1000多里路，苏三一时间找不到顺路可以捎信的人，只能带着深深的失望走了。
在古代，由于交通条件的限制，象苏三这样有信却难传递的事非常普遍，山高水远，长路漫漫，即使有人帮忙捎信，亲人间书信往来一次，也可能要花去几年时间。
不过，能和远方的亲友保持联系，这无疑还是一件非常幸福的事，因为有些家书永远都无法传递到收信人的手里，特别是在烽火连天的战乱年代。
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