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《摇摇篮的手推动世界》（9月28日播出）
央视国际 2004年09月28日 14:56
正值樱花盛开的时节，我们来到了日本。
樱花是日本国花，樱花在日本被视为花王，也是日本文化的主要代表。盛开着的樱花，轻盈优雅，让人在不知不觉中为之倾倒和陶醉。
然而，日本人却说，樱花的美不是盛开时的灿烂，而是飘落时的壮烈。听来着实令人吃惊。樱花从开放到凋谢一般仅有七天，号称“樱花七日”。
幸运的是，在“樱花七日”的日本，我们正好拍摄了七天，可以讲，我们对日本的感受是和我们对樱花的感受同步进行的。
伫立在日本实践女子大学校园内的这座名为“慈爱”的雕像是日本女子教育的一种象征。孩子最早的教育者是母亲，母亲是孩子的第一位老师，也是终身的影响者。如果母亲没有接受过良好的教育的话，怎么可以教育好孩子？一位专门研究女性问题的学者曾说过，“摇摇篮的手推动世界”，母亲的素质决定人类和民族的未来。人类能延续到今天，母性是最初始、最无私的原动力。
在日本的学校，开学是一项非常庄严、肃穆的仪式性活动，所有的新生和他们的家人都将盛装出席，在日本人的眼里，母亲的教育是他人生的开端，开学典礼则是大学教育的开端，因此，同样需要得到全社会的重视。不是常有人说吗？良好的开端是成功的一半，人生的教育就是这样，把握住开始才能把握住未来。为了能更好的教育孩子，日本女子教育着眼于培养优秀的母亲。
日本实践女子大学是由日本著名的女子教育家下田歌子先生于明治初年创立的一所私立女校。
饭塚校长：从１８９３年开始，下田歌子先生就开始考察欧美女子教育的经验、女子在社会中的重要性，以及女子教育的必要性。在考察这些内容之后，创建了今天的实践女子大学。
实践女子大学现任校长饭塚幸子先生是第一位从本校毕业的女校长。她秉承了下田先生的办学思想和教育理念，是一位德高望重的成功女性。
下田创办女校基于一种母性的理念，她认为女性是社会的正源，日本社会变革的关键是女子教育问题，如若不成日本决不会进步。
在下田先生看来，优秀的女性应该纯洁、温柔、优雅，充满慈爱。如果世界上只有一位最好的女性，她便是母亲。所以，实践女子大学以培养优秀的母亲作为自己的办学目标。当年我国妇女解放运动的先驱——“鉴湖女侠”秋瑾，就是基于这样一种信念来到实践女子大学的。
百年来，实践女子大学培养了十余万毕业生，学生遍布世界各地。到目前为止，实践女子大学，已建成了以本学园为主体，下设初中、高中、短期大学、大学和研究生院等学科齐全的高等学府。
学生：进大学之前，我们都怀着漫无边际的理想，进入实践之后，我们根据自己的喜好随心所欲的选择课程，在一门门课程的学习过程中，漫无边际的理想就现实化了，正在一步步地实现。
尤其是近些年来，学院本着突出特色，改革推动发展的办学思路，不断调整课程体系，增设特色课程，例如，把素质教育的课程由两年增加到四年，贯穿于大学教育的全过程。以适应和满足不断变化和发展的社会需要。
饭塚校长：截止到目前，我们实践女子大学已有十三万的毕业生，你可以从互联网上搜寻到，在这些毕业生中，有许多人卓有成就，在这些人中，有58人都是日本的企业名人。对于我们这样的小学校，这个比例还是很可观的。
在一般人看来，生儿育女只不过是些家庭琐事，登不上大雅之堂，而下田先生的教育主张就是要将生儿育女提升为学问来研究。并且再三强调：
理事长：生儿育女的学问虽然也要在课堂上学习，但更应该注重实践，不实践的话，就无法在社会上有出色的表现，因此，必须要培养实践的能力，或者叫“实践求效”，从实践中增长知识、培养能力。这就是实践女子大学的由来。
基于这样的教育主张，实践女子大学不仅在课程的设置上考虑到女性的特点，而且还将教育渗透于生活的整个过程之中。也就是说，教育不应该仅仅局限于课堂，仅仅局限于知识的灌输，教育其实也是一种生活方式，在日常生活的各个环节中，选择各种方式培养学生的多种能力，往往更能促进教育的良性发展。
熟悉实践女子大学的人都知道，在校园里一个不起眼的地方，有一处幽静的院落，它似乎与教室无关，可是这里却是学生们的另一课堂，这间教室的名字叫“无我庄”。据说当年下田先生的一处住所就是叫“无我庄”，由此沿用了这个名字。没有人考证过，下田先生“无我”之用意。但是，从对名字的感受来说，有几分中国先哲庄子思想的神韵。它是日本大学中惟一一处讲授茶道的地方。
教授：我们不是在固定的地方听听课记记笔记，我们是在这个普通的茶庄里，学习茶道的各种礼仪。这个地方就是教这些的，是个非常独特的地方。一般人都知道，日本的茶道有很多东西，是从中国学来的，以此为基础，发展出了日本这种很独特的艺术。还有像陶器啊，绘画啊，等等，都是从中国传过来的，我们直到现在也都是非常重视这些东西的，即便是陶器，日本出的也是二等货，中国出的才是一等货，我们是这样认为的。
本校有一百多年的传统，本校的茶道也有一百多年的传统，我们一直在用心的维护这种传统。
日本茶道讲究典雅、礼仪，使用的工具也要精挑细选，茶道已经超脱了品茶的范围，日本人视之为一种培养情操的方式，在品茶之中渐渐培养出优雅宁静的内心世界。日本的茶道强调清、静、和、寂，日本女性教育非常注重呵护内心的宁静和和谐，通过学习茶道陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。
学生甲：第一次来这个茶室，觉得每个动作都是用心去做的，觉得非常有意思，就感兴趣了。
学生乙：虽然我跟校长先生是第一次见面，她显得很活泼也很有精神，我的目标就是想成为像她一样的人物。
正是在与学生这样零距离的交流过程中，校长了解到了学生的心声，学生也听到了先生的教诲。双方情感的交流和沟通，是在不知不觉中完成的。所以，润物细无声的教育方式，其实就是教育的一种境界。
饭塚校长：我就是很渴望跟学生的对话，我喜欢和他们一起学习，并且呢，去聆听他们个人的心声。能够进入他们的圈子，这个是我最喜欢的事情。
于是学校便有了一个不成文的规定，每年学校固定要举行四次到五次校长座谈会，场地不限，有时在茶室，有时在樱花树下，也有像今天这样，就在学生的食堂，一边交谈，一边赏樱。
学生：我当学生会会长的时候，和校长接触较多。有一次，我给校长递文件的时候，紧张地都拿反了。校长就说，你把文件拿反了，应该正过来拿给别人，尤其是以后在求职的时候更应该注意。
学校还特设了校长信箱，不愿意露面的学生还可以通过信箱与校长进行沟通和交流。
影山：这就是校长信箱。有意见的学生呢，任何人都能自由的，写上自己的姓名和意见，投入到信箱里去。校长是一定会做出解答的。
请看看，这是回复栏。这里有一个校长回复的例子。此外呢，不光是学生，对教员们，任何时候校长室都是对他们开放的。有意见的教员都可以来校长室表达他的意见。
理事长：是啊，校长比我大十岁，感觉像大姐姐，非常温和，拥有日本女性的这种独有的温柔。而且对教育，对学校建设也非常热心。在大学的行政管理方面，需要发自内心的去交流和沟通，这是女性独有的优势。
温柔和蔼常被视为日本女性的传统美德，然而在女性的教育中，还远远不止于此。在下田歌子著作中，早有这样的描述：女性应该像流水一般温柔婉约，然而女性更应该内心坚强，志向高远，概括来说就叫“外柔内刚”。
曾有人说，日本像是一个求道的民族，喝茶有茶道，插花有花道，搏击有柔道，攻守有薙道……薙道，又可称为“长刀术”，一般是女性和僧侣的专用武器，来源于中国的“大刀术”。
饭塚校长：这个东西以前是很重的，历史上，日本武士的女儿女眷是一定要从事的。这是练习用的。比赛的时候呢，他们要戴上面罩，要避免危险。
学生可以通过这项运动端正他们的礼仪，对于人的修养也很有好处，对于女孩子坚定信念的培养，还有她们镇定的心态培养都是有好处的。
在外人眼中看似简单的一招一式，实际训练时，动作姿势则要相当到位，训练难度很大。日本女性教育认为优秀女性应该处事温柔，内心坚强，而“长刀术”则是日本女性刚性特质的外化。这种活动不但可以提高女性的气质，磨炼女性在逆境中坚忍不拔的个性，而且也能培养女性专注、果敢的性格以及积极进取的工作态度。
学生甲：这种东西是非常有深度的练习，给人回味的余地，越练越觉得深奥，越有劲头。可以随机应变、临场发挥的东西很多，
自己在练习对打的时候，自己感觉很好，觉得已经完美了，但是真正和别人对打的时候，却能发现自己的很多不足。
学生乙：作为校长，她的地位是比较高的，每次都和大家一起上班，还来看我们练习，她有意和我们接近，当面对她的时候，我们感觉和她是平等的。
社会激烈的竞争使得社会运行节奏越来越快，现代日本已属经济发达国家之列，在这物欲横流的世界，日本女校能够静下心来从母亲的角度培养女性，保护本国的传统美德，不能不说是一种远见。
这种教育理念是一种对人本性的回归、对文化传统的回归。母亲的教育不仅关乎女性的素质，还影响到整个社会的发展。现代社会女性所承载的不仅是家庭的责任，还有更多的是社会的责任。
日本国立御茶之水女子大学，创建于1875年，是日本最早致力于女子教育的机构，是历史最悠久，学科难度最大的女子大学，特色之一就是拥有理学部，能培养理科方面的优秀女性人才，日本最早的一个理学女博士就是从这里毕业的。
现任校长本田和子先生则是该校第一位女校长。
本田校长致辞：我们要培养女性的指导者，培养非常优秀的职业女性。我们秉承125年的历史传统，我们有培养日本乃至世界优秀女性的使命。
本田和子校长一语道出了日本女子大学共同的心声：现代女性不仅要成为一名优秀的母亲，更应该走向社会，更大程度影响社会，这样，才能成为一名对社会有所贡献的优秀女性。
本田校长：我们有男女平等这样的法律，但仍然存在女性在社会地位不高的情况，女性问题在日本其实也是男性问题，日本的男性很强烈的希望女性留在家庭。进行男女间的对话，这种工作是我们以后工作的重点。
日本大学很多，女性上大学的也很多，但有不少女性毕业后工作一段时间就回家当主妇，相比其他发达国家，日本女性的就业率很低，对于家庭来说，这也许是一件好事，但是对于社会来说，仍然希望女性也能承担一定的社会责任，更加积极的释放自己所拥有的能量。日本女校的教育目的之一是通过继续教育尽量让女性更容易地回到社会，女性如果有机会，应该尽量去工作，工作不了的也可以参加一些社会的志愿者活动。
御茶之水女子大学是以性别问题为核心设置学习科目的，而且在科目的选择上有自己充分的自由，选择自己最感兴趣的科目。比如一个人想学习生物学，那么就可以从环境、生命、还有遗传这些科目中选择。
因为日本的女性要积极的投身到社会里，积极参与社会的各种活动，都需要女性掌握丰富的现代知识，这样才能消除女性的消极心态，肩负起社会的责任。
本田校长：谈到存在的很多家庭主妇，对于学生们来说，是没有榜样可以借鉴的。如果我一直努力学习，一直努力工作，我也许能成为企业家或者是政治家，等等，有这样的榜样比较容易成长，虽然很少，但我们希望能够给学生提供一种榜样。这个很显然是非常令人欣喜的事情。
饭塚校长：比如说有的成为了大企业的社长，还有的成为了相当优秀的学者。我对于这些活跃在各行各业的毕业生的访问所得到的东西，对后来的学生是一种激励，他们会以这些人为榜样，希望成为那样或接近那样的人物。
本田校长：日本国内也好，世界其他地方也好，如果有想学习的女性，我们渴望能提供给他们学习的场所。比如说现在有一个阿富汗的人来到我们这里学习，把当地的问题拿到我们这里，回到阿富汗以后又对在我们这儿所学的东西进行传播。因为新的设备和技术的引进，国际间女性的交流和学习也就成为了一种可能。这个对于一所大学来说，我认为是一种成长。
关注整个世界女性的发展是女性教育的最高境界，然而，这却不是今天的奇想，早在100年前，日本女校就已经敞开胸怀接收外国的留学生了。
饭塚校长：下田先生在日清战争之后，接收了一百多人的留学生，其中就有你们所熟悉的秋瑾。
被孙中山先生称为“巾帼英雄”的秋瑾，为了寻求救国真理只身来到实践女子大学求学，回国后她把追求男女平等与夺取反清革命的胜利结合起来，号召妇女投身革命斗争。
秋瑾是一位母亲，更是一位优秀的女性，从她的身上我们看到了女性对于这个社会的强烈的责任感，看到了一位优秀女性应有的品格。
饭塚校长：她是一个信念非常坚定的女性，她从实践留学那天起就有很多与众不同的特质，我后来经过查阅资料了解了这些事情。她有丈夫，又有孩子，可她抛家弃舍来到日本留学，真是下了相当大的决心，因为，她有一个信念，一定要为缔造一个新的中国而奋斗。
秋瑾为正义而奋斗，为真理而献身，时年仅31岁。
秋瑾的生命是短暂的，在人生的长河中宛如“樱花七日”，然而，正是这种短暂更叫人留恋，更显得辉煌。恰如眼前的樱花，花期虽短，但它生活的每一天都是那么充实和丰满。
樱花虽然飘零了，但樱花飘落后会长出满树的新绿，它显示曾经拥有的繁华，又昭示着新生命的开始……
这恐怕就是日本人为樱花的凋谢而自豪的原因吧？
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