编导：陆镝 摄像：郭幼鹏 苏本珑
作为山东省的省会济南是个现代化的城市,但作为齐鲁交界的咽喉重镇济南又是一个近五千年历史的古城,在这个古城中有一个巨大的湖曾深刻的影响着这个城市的变迁。
打开济南城的古地图,你会惊异的发现,济南城和别的城市有个明显的区别,它的四个城门互不相对,城里还包着一个占地面积近三分之一的大明湖,所有这些都是违背中国古代的建成准则的,更特别的是它还有一个城门建在湖边车马无法通行,大明湖在济南城的位置为什么这么重要呢?
济南城的先民传说来自远离大明湖的历山下,传说大舜曾带着它的两位妻子娥皇女英在此耕耘,并建立了自己的家园,但社会历史学家更倾向于认为这是人们对祖先的一种尊崇和神话,他们推测在新石器时期的确有这样一个部落耕耘在历山脚下,在这里他们可以方便的躲避水患,在耕作的同时还可以通过狩猎和采集野果弥补食物的不足.这种居住环境是早期人类的普遍选择.而山的北面也就是今天的大明湖一代还是人类无法涉足的茫茫沼泽。
到了春秋战国这一情况得到了根本的改观,人口的增加和金属工具的使用使人们有能力围垦造田,在离大明湖不远的的地区一个名叫历下的驿站出现了.这个驿站南边是崇山峻岭北边是沼泽和汹涌的济水河,它成了齐鲁两国交通的咽喉而迅速繁荣,到了唐代以后历下驿已经无法容纳大量的人口,一个城市出现了,这是一个伴湖而生的城市。
历山以北土地没开垦的很好,石头多些大明湖东边比较好土地肥沃比较平坦,于是晋朝建城就建在大明湖东边.
诗仙李白曾有一段时间沉醉于炼丹修道之术,他专程到济南来领取道士的资格证书,当他看到山色摇连湖广浩渺的大明湖以后,确认这就是他向往的仙境,立刻登舟云游而去,到了晚上他的朋友还没见他回来,以为他修炼城工做了神仙.此后杜甫王羲之元好问等大家先后专程和绕道来此游玩,难怪杜甫在大明湖的历下亭发出"济南名士多"的感叹.
在众多名士中对济南影响最为深远的还是唐宋八大家之一的曾巩,这是一个立主革新又极富理想主义的诗人,他到任济南之州以前,这里曾发生了严重的水患,大明湖的水蔓延出来淹没了粮田和民宅,大明湖的美丽变成了百姓心中的噩梦。曾巩以他理想主义的精神决心要根治水患,一个别出心裁的设计在诗人手上出现了,他没有像常人那样把水患之源大明湖隔绝在城外,而是用城墙把它给切断,并建起一道水门来调节城内城外的水位,水多了放出去水少了放进来.这就是后来的北水门.
当时有许多人反对这样的设计,认为身边的这个湖就如同一个定时炸弹,随时会引发灾难,而且城中纳湖这也是没有先例和违法祖宗规矩的.但曾巩细心的调查了湖水的来源,确认他来自于地下的泉水与其他地方的湖情况大有不同,曾巩成功了,北水门建成以后,大明湖成为一个恒雨不涨,久旱不枯的温顺的大湖。
对于古城来说更重要的是,他有丰富的物产关起城门来可以避敌三年而不出,成为一个固若金汤可以自给自足的城市.
大明湖的另一个传奇是说这里见不到蛇,青蛙也不会鸣叫,这又是怎么回事呢?人们从大明湖的水源,地下泉水做出了解释,认为这种水质较凉矿物质与一般的地表水不同,导致青蛙无法发情,而蛇则不喜欢如此清冽的水敬而远之,但这里出产的味道鲜美通体透明的鱼和闻名海内外的冰糖莲子牛筋浦菜确是别的地方无法达到的。
宋代以后大明湖周围就更热闹了这里逐渐成为济南的文化中心,在清代著名的白话小说《老残游记》中就曾详细地描述了大明湖畔白妞黑妞说书的情景,那时这里云集了济南最著名的酒楼,戏院.三教九流都可以在这里找到自己的位置,这里犹如北京的天桥,上海的城隍庙一样.那时人们度过一个休息日的程序是拜佛,听戏或者说书,然后上酒楼，所有这些都可以在大明湖畔进行,如果还不尽兴,租一只船游览一下湖光山色就更惬意了。
钓鱼的,小孩游泳的,夏天乘凉的,冬天晒太阳的,从济南的四面八方都汇集到那个地方。
据说清代有一位著名的山东巡抚名叫丁宝桢,他看到大明湖这么有价值,便上奏朝廷要求把大明湖扩大一倍,他的梦想是当这个城市扩大三倍的时候,多数人仍能够生活在这个美丽的湖边。
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