2000年10月16日 20：30分 四套播出
两岸人民同祖同根，一些大陆同胞，有到寺庙烧香拜佛的习俗，在台湾岛更是如此，而且台湾同胞很多的宗教信仰，和民间崇拜都源自大陆。
在大陆，庙宇大多是在山谷林间。而在台湾，寺庙常常就在人们起居工作的眼前，烧香拜佛是一种日常的行为。神灵多、寺庙多、信徒更多。据不完全统计，台湾有12中宗教和民间信仰，16000多所寺庙殿堂，平均每个村就有两三所，约有五分之三的人口信教。三教九流，应有尽有；释、道、儒一应俱全。还有数不清的自然神，如风、雨、石头、树木等。台湾的宗教信仰和民间崇拜源自大陆，只是在台湾常常被演义得更为“可歌可泣”罢了。
这是台北市三大古刹之一的龙山寺。在台湾叫作龙山寺的有440多座。清朝初年，福建的泉州、南安、惠安等地的人，陆续进入台北平原开垦拓荒，为求得神灵的保佑，他们专程回到福建晋江的安海镇龙山寺“恭请”祖家的守护神观音菩萨“分灵”来台。乾隆三年（公元1738年）开始动工建寺，历时五年才完成。在台湾，大凡从福建泉州而来的移民，大都建有龙山寺，这些龙山寺都是从福建泉州龙山寺“分香火”而建立的。
今天台北龙山寺不只是供奉观音菩萨，释、道、儒三教偶像这里都有。主要供奉的是观音佛祖，其他还有济公、文殊、普贤、四海龙王、十八罗汉、山神、土地公、妈祖、城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等等。各路佛祖神仙共集一处，这是台湾庙宇的一大特色。
也有少数几座庙宇是远离尘世的。台北市南面有一座猴山，猴山上有一座号称全台湾道教中心的指南宫。
吕洞宾据说是剃头匠的祖师爷、守护神，同时也被从事煤矿业和金矿业的业主奉为守护神。台湾北部有不少的矿山，投资人在投资前，常到指南宫的祁梦室睡上一觉，由梦境来判断是否可以投资。据说，因此而发财的矿业主不计其数，吕洞宾自然也风光起来了。
望文生义，到指南宫来，人们大多希望得到神仙的点拨。然而，当年曾担任台北县县长的关东省高要县人谢崧奉先生登上指南宫，感触却与众不同。他说；“自古神仙无俗骨，几人富贵悟黄梁。我若借得邯郸枕，不梦封侯梦故乡。”
这座玄奘寺，是为了纪念唐三藏法师玄奘而建的。据说有灵性者曾经在玄奘寺后面的“慈恩塔”上望见过杭州西湖边的六和塔尖，虽然是神话，却也意味深长。
这是一棵树，古榕树。这也是一座庙，保安宫。准确地说，这是一棵生长在澎湖列岛保安宫前面的古榕树，由于榕树奇特的生长，人们也把它当作为膜拜的对象了。古榕之奇，不单在它的形状，更在它的历史。清朝康熙十二年，公元1673年，一艘商船从福州南下，经过附近的“吼门”海面时不幸沉没，船上人员全部遇难，只有一个载有小榕树的盆子漂浮海面，当地村民将它捡起，种植在保安宫前，作为对遇难者的纪念。古榕树构成一片翠绿的华盖。覆盖的面积达700多平方米。
台湾的寺庙多，信仰多，不过香火最旺的莫过于妈祖。妈祖确有其人，是宋代福建的莆田人，叫林默娘。据宋代史料记载，大约据今1000年前，地处台湾海峡西岸中部的福建莆田湄洲屿，有一位姓林的青年女子，平素急公好义，尤其热心扶危济困，救助海难，受到人们敬重。在她28岁时一次为救海难而捐躯后，乡亲们在岛屿上给她修建了一座庙宇奉祀。天长日久，林默娘逐渐演变成了人们心目中的“护海女神”。因此，福建、广东所有的江口、海口纷纷为她建庙奉祀。台湾四面是海，海上航行是经常的事。因此，台湾人多信奉妈祖就不足为怪了。台湾全岛有妈祖庙300多座，最著名的三座：台中大甲镇镇澜宫、云林北港朝天宫和眼前的漳化县鹿港镇的天后宫。
天后宫号称开台妈祖，后来的许多妈祖庙都是由此“分身”而去的。康熙二十二年，公元1684年，清政府派施琅将军前来平定澎湖、台湾、施琅将军专程去湄洲岛请了一尊妈祖像以保渡海平安。台、澎平定后，施琅将军的一个侄子请求把妈祖像留在台湾，这就有了今天这座鹿港妈祖庙。长期以来 ，鹿港天后宫与福建湄洲岛妈祖庙保持着经常的联系，这种联系一直延续到今天对妈祖的信仰就是这样，从海峡的另一边传来，再进而一传十，十传百，形成了台湾的信仰妈祖的近千万人，云林县北港镇的这座妈祖庙号称是全台湾妈祖庙的总庙，也是香火最为旺盛的妈祖庙。原因是人们把北港朝天宫的妈祖视为福建湄洲妈祖的替身，每年的农历三月二十三，妈祖诞生纪念日前后，会有数万人聚集这里。
1988年秋天 ，北港朝天宫和福建湄洲天后宫，重袭姻缘，缔结了至亲盟，并决定两宫互相以花岗岩石雕刻巨型妈祖圣像相赠。这尊妈祖石雕圣像， 便是由福建湄洲妈祖的祖庙所雕刻，赠送给北港朝天宫， 同样北港朝天宫也有一尊巨型的妈祖圣像相赠与湄洲祖庙。此时正屹立在祖国大陆东南沿海的湄洲岛上。
两岸妈祖，本为同宗
翘首遥望，何日一统？
两岸人民对妈祖的共同信仰，充分体现了他们对于民族文化的认同。风雨无法摧之，时空无法阻隔。
|
