2001年3月13日20：30分，四套播出。
主持人：在两会期间呢，政协委员们就目前台湾当局加紧在文化、教育、舆论等领域贩卖“台独”理念的种种做法，提出了尖锐的批评，政协委员林东海先生代表台盟、台联的全体委员，在大会的专题发言中作了题为《弘扬中华文化、反对文化台独》的报告，请看记者的报道。
在全国政协九届四次会议大会发言时，林东海代表台盟中央、全国台联说，最近一个时期以来，岛内有一股分裂势力正加紧实施文化、教育等方面的“台独”分裂活动，用以配合其在政治上的图谋，这种借文化之名而行其分裂之实的“文化台独”，比政治“台独”主张具有更大的欺骗性，我们必须高度警惕和重视，并坚决反对和抵制。
政协委员林东海：台湾新领导人早就非常热衷于推动所谓乡土文化、乡土语音教学，企图在语言文字方面达到“去中国化”的险恶目的。
林东海说，李登辉在台上时就对台湾的文化、教育大动手脚，如修改教科书、试图把当地语言变为“国语”以代替普通话等。台湾新领导人上台后又非常热衷于推动所谓“乡土文化”、“乡土语音教学”，企图在语言文学方面达到“去中国化”的险恶目的。去年，这位领导人多次公开宣扬“台湾文化不是中国文化的一个分支”、“台湾闽南语不是福建闽南语的一个分支”，是“台语”等等谬论。台湾当局有关部门同时主张放弃现代汉语拼音，推行另一套所谓的“通用拼音”。此外，他们还在各高校设立“台湾文学系”，把中国文学归为“外国文学系”等等。台湾当局的上述做法，是试图割断台湾文化与中国文化联系的纽带，进而削弱和淡化台湾同胞对祖国的文化认同和历史认同，从而使“台独”意识渗透到社会生活的各个方面，达到社会意识形态“台独”的目的。
政协委员萧善因：那么现在他搞这个“台独文化”实际上就是让他们的后一辈忘了老祖宗，把台湾这个小岛孤立起来，其实台湾文化从历史上来看，从很早以来，就是中国文化的一部分，它并不是脱离开中国文化母体（之外），自己有什么另外一套文化。
政协委员靳树增：无论是从我们中华民族的文化也罢，从我们大中国的体系也罢，从我们两岸不可能分割的这种血缘、水缘、情缘、爱缘的这种关系也罢，坚决要对这种“台独文化”、“文化台独”进行彻底地揭露，不能让新生的我们的台湾青年接受这些有耻于祖国，忘掉列祖列宗的行为出现。
主持人：为了对“文化台独”进行深入地剖析，今天我们的演播室特意请到了正在北京参加两会的全国政协委员林东海先生和苏民生先生，欢迎二位。那么林先生我知道您是台湾彰化县人，什么时候来的大陆呢？
政协委员林东海：我是1947年离开台湾到香港。
主持人：那时您多大？
林东海：我那时候18岁，然后1948年，也就是19岁到了大陆。
主持人：那么现在在台湾还有亲友吗？
林东海：还有很多亲友，兄弟姐妹有五个在那边，还有更多的同学。
主持人：那么林先生您在这次大会上作了一个题为叫《弘扬中华文化、反对文化台独》的这么一个大会的专题报告，您提出这种反对“文化台独”这么一个观点，是基于一种什么样的考虑，或者是说您是不是感到了一种紧迫感和一种危机感呢？
林东海：“台独”分裂势力在政治上进行分裂的一些活动，他们处于比较嚣张、孤立的一个地位，毕竟是不得人心嘛！越来越多的岛内的同胞，加上我们祖国大陆的同胞、海外华侨、华人，一致在声讨“台独”的罪恶活动，主要的目的就是得把我们这个两岸人民、中华文化所维系的精神纽带割断。
主持人：那么苏先生您是不是能感受到这种“文化台独”的这种影响，对于两岸关系的这种破坏性？
政协委员苏民生：对，是这样，因为两岸隔绝这么多年，那么台湾的一批一批的年青人，他在那样一个环境下成长起来，那么他过去是对大陆的一种敌意了，就是所谓反共宣传了，当然这个事情已经过去了多少年了，那么在这个之后的时期呢，就是李登辉先生执政的时期，他的理念还是属于“台独”理念，尽管他也叫作国民党的政权，他就已经开始，就像刚才林先生讲的这样，从各个方面入手，比如说教科书的事情，尽管遭到各个方面的反对，因为他完全违背历史，违背事实，也不符合文化的这种要求，可是呢，他现在就在推行，那么这样一推行，他就在课本里边把中国都去掉了，只有台湾，那么小孩子从小就只知道台湾，不知道中国，那么你现在跟他讲台湾是中国的一部分，他觉得很奇怪，哪有这个事情，所以这个情况，是完全歪曲历史，扭曲人的认识，那么“文化台独”它从政治的目的层面来说，就希望我们后边的人，年轻一代就不要把这个东西老放在脑子里头，最好把它统统忘掉，只有台湾，没有中国，这样就从思想层面上把人都转到“台独”方面去了。
主持人：那么具体来讲“文化台独”它体现在哪几方面呢？
苏民生：“文化台独”这个概念比较广泛，历史上他只承认到四百年，四百年以前就没有了，那么四百年来呢，他都叫外来政权，那么中国也被他排斥在外了，那么在教育上，就是刚才林先生讲到的，他搞一个教科书，在其它方面，比如说文学上，他也要把台湾的文学和中国的文学分离出去，他现在把这个中国文学放到外国文学那个系里去了，他完全就是说把中国，整个一个祖国全部分出去，这样一种情况当然我们认为是非常不应该的，但是呢，作为生长在台湾的民众来说，由于他受到这个局限，他并不清楚这个事情。
林东海：“文化台独”的要害就在于它强调台湾的特殊的一面，强调台湾跟我们祖国大陆不同的点，它已经是不同了，成为不同的一个意义了，不是中国人了，以这个不同的这一点，来掩盖共同这一面，所以这一点来讲是一个很毒辣的手法。
主持人：所以岛内也有一种宣传，就认为他们宣传的是一种文化领念，而并不是什么“文化台独”，对我们的民众来说，他们怎么样去识别什么叫“文化台独”呢？
苏民生：这就是说，作为他一些当政的，这些领导层，比如说过去的李登辉先生，那么还有现在新上任的一些领导人，从他这个角度，他本身坚持“台独”理念，并且在这个方面推行，在文化方面，各个领域，他推行这个“文化台独”，这是一个层面，另外一个层面，每一个领域当中，比如说他的教育界也好、文化界也好，他对这个问题会有一些想法，那么他的想法能够和我们完全一样，这是不可能的，因为不在一个环境，那么这样一层的话，我们认为，如果讲这个意识形态的倾向上来说，他是一个“文化台独”的倾向，但是我们一般不会去这么称呼它，他不了解情况，他有一个想法，就好像我们学术上也有一些不同的看法一样，那么他来了以后，通过交流，他会得到一个比较客观、公正认识，我想这两个层面应该分开，最近一个《台湾论》漫画集，日本人叫作小林善纪，他做这个东西，在岛内引起了反响，就说明这样少数的当政者，仍然是维护，比如说，台湾新上任的领导人讲的，他的国策顾问的言论自由要维护，他维护这个，可是老百姓呢，整个舆论界对这种污蔑台湾、歪曲历史非常愤慨的，那么这个东西他就不支持，但我们可以从这个地方看到，这两个层面是不一样，少数毕竟是少数，恐怕多数人，他还是能够把事情搞清楚，并且抱了一个正确的态度。
主持人：那么林先生您从您周围所了解的，比如说您的亲友、朋友们之间了解到的信息，台湾的民众对于这种中华文化的认同是怎样的呢？
林东海：对自己从哪里来的，根是非常明确的，而且可以讲是根深蒂固的，举我们家里为例，我们家里祭祖宗的那个祭坛，祭坛挂着灯笼，写着是颖川，是邓颖超的颖，颖川是河南省的一个地方，我们家里的祖先去世之后，那墓碑刻的是南邑，这个是属于福建的南安，从这一点来说明，说明尽管“台独”势力在那边捣乱，耍的各种花样，但是我们台湾同胞心里面，始终认为自己是中国人，自己是中华民族的一分子。
苏民生：台湾新上任的领导人，自称为是“台湾之子”了，当然台湾的台湾人作为“台湾之子”，没有什么不对的，但是你从哪里来，你还是要搞清楚的，那么很多人都很清楚，包括台湾新上任的一些领导人，他是陈元光的后代吧，就是开张圣祖，台湾也到处有他这个庙的祭祀，所以这个东西他要割断是很困难的，但是，他总想做这个事情，希望能够在我们后边的年轻人长大的时候，就实现他的“台独”的一些做法，当然我们要坚决反对了。
主持人：您认为，我们要遏制这种“文化台独“的这种蔓延，应该从什么工作着手呢？
林东海：我觉得应该加强我们两岸人民的交流，本来就是一家人，不幸的是被日本帝国主义侵略了五十年、隔离，但是我们心还是向着祖国，心还没有忘记自己的祖先，心里面老觉得我是中国人，我是怎么来的，血管里面流的是中国血，中国人的血，这一点是不可能改变的。
苏民生：过去“文化台独”所造成的影响，应该说可以消除一部分，“台独文化”本身它是一种对历史和文化各个方面的歪曲，因此呢，在你这个真正的事实的面前，应该说它是不攻自破的，一方面我们要很重视它，用各种办法来制止它，遏制它，要消“独”了，我们想它也并不是什么很可怕的不治之症，因为它这种假的东西，搞清楚了还是可以恢复过来真面目的。
主持人：好，非常感谢二位嘉宾，能在这个繁忙的大会期间接受我们的采访，谢谢。委员们指出，联系两岸人民的精神纽带，是我们共同拥有的中华文化，而“文化台独”，就是试图割断这样的纽带，有人这样形容“文化台独”的危害性，它是一个毒瘤，会慢慢地侵蚀我们的整个机体，两岸的民众应该携手，共同来遏制“文化台独”的蔓延。（央视国际网络：www.cctv.com）
|
