白 桦：亲爱的观众朋友大家好！欢迎按时走进我们共同的家园。我们今天将要和大家谈
论的是，大家都非常熟悉的一条河流--浏阳河。
冀玉华：你说起这浏阳河，我马上想起了一首歌，就是那个浏-阳-河 。我相信大家都一定 特别的熟悉，也非常的喜欢。
白 桦：但我相信浏阳河它所流淌出来的故事，以及两岸的历史和文化，绝对不仅仅是一首歌所能涵盖的。所以我们今天要邀请我们的专家，还有观众好好的来聊一聊浏阳河。
冀玉华：对。那首先非常荣幸地为大家介绍一下今天我们所请到的嘉宾。这一位是湖南省社科院哲学所原所长、 船山学社社长、研究员王兴国老师，欢迎您王老师，欢迎您！这位是我们中共浏阳市委书记袁观清 ，欢迎您！这位是特级教师、湖南省历史教研会理事、浏阳市文史专家焦功成老师，欢迎您 ！
白 桦：除了专家，那么今天来到我们演播室的，还有来自我们浏阳河畔的热心观众，同样以热烈的掌声欢迎大家，欢迎大家！就像刚才冀玉华说的，一提起浏阳河，大家就会想到那首脍炙人口流传很久的民歌《浏阳河》。对于我这些没有去过浏阳河畔的人来讲，浏阳河就是从歌中去想象当中的一条河流。百闻不如一见，我们现在来看一个短片，一起来看一看浏阳河现在的面目。
电视短片《浏阳河》
浏阳河位于湖南省东部，是湘江的一级支流，发源于罗霄山脉的大围山北麓，有大溪河和小溪河两个源流。全长共２２２公里，流域面积３２１１平方公里，流经浏阳市 长沙县市共４０个乡镇。浏阳河源头至大溪河小溪河交汇处，杨潭乡（现高坪乡）双江口河段为上游；双江口至镇头市河段为中游；浏阳河下游从镇头市起始，最后在长沙市的陈家屋场注入湘江。据《湖南通志》记载浏阳河古称浏水，亦名浏渭河，"浏"是清凉的意思。浏阳河上游，河谷切割深、穿林涉涧、飞瀑珠帘、幽林深壑、河水碧透；浏阳河中游，浏水九曲潆洄、浪卷千堆、姿态婀娜、两岸翠屏、风光旖旎；浏阳河下游，河道宽阔舒缓、田畴沙洲、稻香四溢、波光粼粼、水绿鱼肥。
冀玉华：今天我们在座有很多来自浏阳河畔的朋友，以及跟浏阳河有着特殊情缘的朋友。那今天我们就请这些朋友给我们介绍一下浏阳河，好不好？先听大伙儿怎么说？
观众：我觉得浏阳河从小的时候，对我的那个印象特别深。浏阳河水非常清，里面有鱼，旁边有女孩子在那洗衣服，而且我们男孩子在河里面，就是说游泳，基本上都是躲开女孩子以后，把衣服脱下来，真的是叫浪里白条。
观众：在我的记忆里，浏阳河就像一个蓝色的飘带，从天空飘下来，两边有绿绿的柳树，像两个绿色的边镶嵌在蓝色的飘带两侧。
冀玉华：这位就是徐悲鸿先生的夫人廖静文女士，欢迎您，廖老师欢迎您！您请坐，廖老师，我知道您是浏阳人是吧？
廖静文：是的。
冀玉华：您离开浏阳有多长时间了？
廖静文：我六岁就离开浏阳了。
冀玉华：那已经有将近七十年的时间了，是吗？
廖静文：是的，七十多年了，我今年已经八十岁了。我在浏阳河畔的大山里面出生，从我的生命的萌芽开始，就接受故乡给我对大自然的热爱，接受人间的温暖，使我对世间的万物生灵都感到很可爱。我记得小时候，在家乡去摘野花、摘野果，晚上在月亮底下和姐姐们一起唱着《月亮走我也走》的歌谣。有时候在黑暗的夜晚，我们去捉一闪一闪的萤火虫。
冀玉华：虽然您在浏阳只生活了六年，但我相信这六年的时光对您一生都非常有影响是吗？
廖静文：是的，这六年的时光是我生命的开始，它影响着我一生。９０年代初我曾经到桂林去，在桂林的一个宾馆里，吃饭的时候我听到一个音乐家演奏扬琴，她弹的就是《浏阳河》这支歌曲，当时我觉得我的心又在颤动了，我觉得这支歌那么有魅力，它又使我非常的想念我的家乡了，听完以后我已经是满脸泪痕了。
冀玉华：谢谢廖老师！谢谢！我相信很多朋友就是唱着《浏阳河》这首歌长大的，就像廖老师，这种心里的感受，《浏阳河》的这首歌，以及它那幅画面就永远浮现在脑子当中，成为一种永恒的记忆和永恒的旋律。我看今天咱们还请到两位特别的来宾，可以站起来让大家看一看吗？站起来一下，我相信站起来之后绝对不用我多做介绍了。这位就是廖莎老师，这位是叶毛老师，大家掌声欢迎一下，二位请坐！
冀玉华：你们俩在湖南浏阳河边长大，是吗？家离浏阳河有多远？
廖莎：我们家都在长沙市，但是就在离市区不远就有一条浏阳河，叶毛那时候经常光着屁股。
冀玉华：那时候你们俩就认识吗，不会吧？
廖莎：就在浏阳河边上，因为我们从小就是同学嘛，长大了以后他一直也没学游泳，因为他胆子比较小。我是在浏阳河里面我哥哥教我学会了游泳。那么后来，就是我从部队回来以后，回到湖南工作，进了湖南广播艺术团。那时候我们的同学就出来跟我们做介绍了，廖莎给你介绍一个很合适的男朋友，也是生长在浏阳河边，介绍的这个对象就是小时候的同学叶毛。正好是碰上一个夏天，我哥哥说你不是挺喜欢游泳吗，叫上叶毛，我们一块儿去游泳，又到了浏阳河边上，结果叶毛还是看见这个河水很怕，用湖南话叫"秤砣"。
冀玉华：“秤砣"什么意思？
廖莎：就是不会游泳，秤砣的意思。
冀玉华：对对 ，下水就沉。
廖莎：结果他就只好就在边上帮我们守衣服，岸边上守衣服。
冀玉华：但我想听听那时候叶老师的心理，您是不是挺着急的，也想跟下去一块儿游去。
叶毛：反正心里挺着急的，就是说怎么学了那么多回，到关键的时候我就不能陪人下水，派不上用场，只能看见水，不能下水？
白桦：忽然有一个感觉，我听了叶毛和廖莎这个故事，我觉得他们像董永和七仙女一样，这个当时也是七仙女下河去游泳，董永把衣服就偷走了，但是我们叶老师好像当时还是比较本分，偷衣服这段没有吧？
廖莎：没有偷衣服，因为当时我和我哥哥不是下去了嘛，游到河中心的时候，我哥哥就在议论了，你看看他连衣服都不敢偷走，他确实是一个很老实的人。
冀玉华：是不是从那儿之后然后确定了恋爱关系？从什么时候开始？而且我知道这个确定恋爱关系跟合唱《浏阳河》有关系吧，和你们两个人重唱《浏阳河》。
廖莎：《浏阳河》这首歌吧，应该说我们会说话了以后应该就会唱了。很小的时候那，么一直到长到这么大，我感觉浏阳河在我们的印象中，因为一直我们从十几岁就远离了湖南，到外面参军。后来做文艺工作都是在外地，那么，就是《浏阳河》的旋律，也好《浏阳河》的歌词也好，浏阳河这三个字也好，在我们的心目中就是家乡，就是故土， 就是母亲，就是抚育我们的河水，就是意味着这个。所以一提起浏阳河，我们心中是会涌动着一股，就是思念对家乡的一种思恋之情。
冀玉华：我想，今天我们也非常荣幸的请到了我们廖莎和叶毛老师那，今天能不能给我们再唱一遍这个《浏阳河》？两位合唱一段怎么样，好不好？
二重唱《浏阳河》
浏阳河 弯过了几道弯 几十里的水道到湘江 江边有个什么县呐 出了个什么人 领导人民得解放 咿呀咿子哟哟 咯还不晓得哦浏阳河 弯过了九道弯 五十里的水路到湘江 江边有个湘潭县 出了个毛主席 领导人民得解放 咿呀咿子哟 浏阳河 宽又长 两岸歌声响四方 幸福歌儿唱不停 歌唱敬爱的毛主席 我们心中的红太阳 咿呀咿子哟 歌唱敬爱的毛主席 我们心中的红太阳 咿呀咿子哟
白桦：应该说一条银河是隔开了牛郎织女，但是一条浏阳河却成全了这段美好的姻缘，我们再一次用掌声祝贺两位老师爱情甜蜜！事业有成！谢谢，刚才大家说了那么多的浏阳河，听了叶毛、廖莎的故事，也听了廖先生给我们讲的非常感人的，像一篇美丽的散文诗一样的故事，浏阳河在八十高龄的廖先生眼里，是一缕淡淡的乡愁，是儿时非常美好的回忆，而浏阳河水在叶毛、廖莎的眼里是甜的，那是爱情的甜美。那么我们今天请来了三位嘉宾，看看他们眼里的浏阳河是什么样子？焦老师您先说吧。
焦功成：刚才许多朋友说到了浏阳河的美丽，说到了对浏阳河深处的感情，我想浏阳河不但是一条母亲河，它还是一条历史悠久的河。汉朝的《水经》里面都有浏阳河的记载，浏阳河的流域历史悠久，据现有的文物发掘证明，浏阳的永安在一十五到二十万年前就有人类在这里生息繁衍，四五千年前的樟树潭遗址就证明了我们浏阳人民已经进入到父系氏族公社了。中外闻名的马王堆汉墓实际上就是在浏阳河发现的，所以我们浏阳河流域也是人类 ，也是祖国文明的发源地之一。
白桦；焦先生一席话让我对浏阳河的历史有了一个认识：是那么地源远流长。那么 ，这么长久的历史应该孕育怎样的文化呢？
王兴国：浏阳河不但只是条母亲河，而且是条文化河，它在一定程度上孕育了湖湘文化为什么这么说呢？首先是因为这个湖南省的省会长沙，它就在浏阳河与湘江的交界之处。我们打开地图看古，代的长沙城就在浏阳河与湘江之间，而现在的长沙城既跨湘江两岸，同时也跨浏阳河两岸。长沙是一个湖湘文化的重镇，这里不仅有中国古代四大书院之一的岳麓书院，它培育了一代又一代的湖湘人才，我们把岳麓书院称之为湖湘文化的摇篮。
白桦：从焦老师和王老师的话中，我们了解到浏阳河不仅历史悠久更是一条文化的长河。那么袁书记，您是浏阳河的父母官，在您的眼中浏阳河是什么样子？
袁观清：这个浏阳河，我感觉是有灵气 ，非常美丽。所以，作为我们浏阳来讲，有浏阳河就有我们/浏阳一个总的概念，就是说，我们有五名。五名， 哪五名？我讲这个五名：一个方面就是浏阳文化底蕴非常丰厚；另一个方面浏阳的自然风景特别美丽；所以我们把它概括文化和自然就是五名。第一个是名人，这个我远的不说，讲近代近代，民主革命的先驱谭嗣同就出生在浏阳，再讲我们前总书记胡耀邦也出生在浏阳。第二个我觉得是名河，浏阳河虽然不宽不长，但是浏阳河就是在浏阳河畔出了一代伟人，一批杰出的人才，使浏阳河出名了。第三呢，第三就名歌。这个歌就不说了，《浏阳河》一首歌曲是唱遍大江南北。第四是名山，浏阳的最有名的是大围山，大围山是为国家命名的森林公园，是一个旅游休闲的好去处。而且我们除了大围山还有西湖山 、道吾山等等名山。第五，最后就是名产，就是作为浏阳，有很多特色的产品，但是我们感觉是最突出的是三花。第一，大家都知道，浏阳的烟花；第二就是摆在我前面的就是菊花石；第三就是摆在你前面的红木。
冀白桦：：从三位嘉宾给我们讲述当中，我们了解到了：这是一条历史悠久的河，这是一条文化之河，这更是一条拥有着五名的名河。
冀玉华：但是，现在我有一个小小的疑问一直没弄清楚。你看，据我所了解的浏阳河，以前是叫浏阳市，是叫浏阳县，９２年的时候是撤县建市，从有记载的这个史志来说，是在东汉建安年间就已经有浏阳县的记载了。那我就有一个问题了，是先有浏阳河后有浏阳县呢？还是先有这个浏阳县后有这个浏阳河？是哪个根据哪个起的名啊？这个，哪位朋友知道能告诉我一下吗？来 ，我听听这位朋友怎么说的？
观众：我不是浏阳人，但是我感觉是先有浏阳县然后再有浏阳河。
冀玉华：有跟她持不同观点的吗？
观众：在我看来，我觉得应该是先有浏阳河再有浏阳市。
冀玉华：这是刚好和我们那个小女孩持的是不一样的观点，但我知道好像有关于浏阳河和浏阳县的这个名字好，像有一个传说吧，不知道大家听说过没有，有知道吗？
观众：我听说的一个民间的传说是这样的，讲药王孙思邈他离家采药数日不归，结果他的夫人就非常着急，然后就赶着羊到山里面找他。结果孙思邈在回家以后，知道他的夫人走了很远的路，而且在找他的路途当中把羊还丢在了一个地方，非常感动，然后把他丢失羊的地方就管它叫浏阳。
冀玉华：这样 ，还有没有其他的传说美丽的传说，今天咱多讲一些 ，来。
观众：我不同意刚才那个观众的观点，因为据我了解 ，浏阳城的起名是有一个很美丽的传说。这个传说的名字叫做流羊起城，就是流水的流，绵羊、山羊的羊，他这个故事是这么讲的，就是说：在建安十四年，也就是公元２００年左右的时候，原来老的县城是建在浏阳河源头的那个官渡镇，现在的官渡镇。当时由于一场大火把老城整个毁了，当时的官吏想兴建这个县城，浏阳河沿岸都是很美丽的，底下的乡镇都想把县城建在自己那里，可是这个官吏没有办法，最后就想了一个办法他，就把一头羊的头砍下来，从浏阳河的源头让它漂，漂在哪里停下来的时候就会选这个作为浏阳的县址，结果这个羊头漂在淮川那里停下来了，这个县址就建在现在美丽的浏阳河畔。
白桦：谢谢 。那这个，焦教授，刚才我们观众谈了这么多有关于浏阳河和浏阳市的关系，那我不知道到底是应该先有浏阳市还是先有浏阳河，您给一个准确的答案。
焦功成：观众说的都有一定的道理。浏阳河古代叫做浏水，又叫做浏渭水。浏阳县城不管是过去还是现在，都是在浏水的北岸，因为古代山之南，水之北 ，谓之阳，所以叫做浏阳。后来在东汉末年２０９年，设在浏阳县城以后，浏水也跟着叫浏阳了，所以也叫做浏阳。
白桦：刚才我们从片子中，大家也了解到浏阳河应该是发源于大围山。那么最早，王老师，什么时候人类在这个流域就已经有活动了？
王兴国：十五万到二十万年以前就有人类活动。现代我们过去我们讲中国的历史往往就是一个中心，就是中原文化。主要是在黄河流域发源，就是一条母亲河 ，一个中心而现在经过这么多年的考古发现，而学术界比较倾向于现在中华文明的发源，是多中心的，而长江中下游特别是湘江流域也是很重要的一个发源地。９０年代，我们湖南在湖南道县玉蟾岩这个地方。我们湖南省考古研究所，在一个岩洞里面，是原始人生活的岩洞里面，通过发掘是新石器时代的遗址，这个遗址里面发现了四粒稻谷壳子，这个四粒稻谷壳经过现在是国内国际一些权威的科学鉴定。这个测定，这个稻谷的壳是一万二千多年以前，一万二千多年过去，遗址的稻谷是将近六千年。六千多年，这是咱们全世到目前为止发现时间最早的。
它就是说，除了发现这个稻谷以外，也发现了这个陶片。这个陶片也是一万二千多年，甚至到一万三千多年以前的，这就说明一个什么情况呢？就是过去有一个说法，认为稻谷的发源地是从印度来的，实际上印度要晚。这就说明在这个流域，一万两千多年以前文明已经达到一个相当的程度，相当的发展。前面讲到一十五万年前就开始有了活动，那是旧石器时代，到了新石器时代就发现了樟树潭这样的遗址，所以这个地方人类文明与整个长江流域一起，成为了中华文明的重要发源地。如果从文字记载上来讲，浏阳河的历史应该有多长时间了，这个从整个中国的一些史记的记载。在禹的时候全国分为九个州，浏阳当时属于九州之一的荆州，后来到了春秋的晚年，楚国向南扩张，浏阳就成为楚国的属地了。公元前221年，秦始皇统一中国，在全国实行郡县制。秦始皇就将楚国的南部设长沙郡，长沙郡范围大致相当于今天的整个湖南省，长沙郡以下再设了一个湘县，到了东汉末年，东汉末年光是刘备和孙权争夺荆州，后来孙权就取得了长沙地区。取得了长沙地区，他把长沙地区的东部设为浏阳县，这是哪一年呢，这是刚才我说的 209年设的浏阳县，作为周瑜的一个俸邑。所以以后公元２０９年到今天将近多少年呢，将近有一千八百年那，么一千八百年那次设置之后大体上没有变更，是这样一个历史沿革的。浏阳河地处南北和东西的交通要道，它的自然条件是非常好的，而且当地的文明很早的就和黄河流域的文明相融合了。大家知道在舜帝的时候，他曾经就南巡到过湖南，在舜帝的时候就曾经到过湖南了。
白桦：下面我们看一个短片，我们可以了解到浏阳河流域它的历史是非常源远流长的，我们一起来看一下。
电视短片《石霜寺》
距浏阳市约３０公里的金刚乡石庄霜，华古松参天 ，幽泉叮咚峰叠岚飞 ，判若仙境，石霜寺就坐落期间。石霜寺创建于唐僖宗时期的高僧庆诸之手。早在唐代 ，他就名登朝廷 ，声动公卿。据石霜寺碑文记载，当时石霜寺管辖寺院４８处，房屋５０４８间，传说需要骑着马去关山门，可见当时规模之大。石霜寺在中国以至日本禅宗史上都有着重要的地位。中国禅宗五家七宗，有两宗发源于石霜寺。在宋代临济宗第七代传人楚圆曾主持石霜寺，他的两个著名弟子慧南 、方会，开黄龙 、杨歧二派，宋时日本高僧俊芿，参杨歧派六世传人元聪为师，将这派禅法传至日本。又有日本高僧明庵荣西，从第六世传人虚奄怀敞为师，将这派禅法传至日本，可见两派均发脉于石霜寺。1984年 ，日本佛教访华团曾专程到石霜寺虔诚朝祖，并采摘寺后银杏果回国播种，以示开元继流。
白桦：那么袁书记， 您现在仍然在浏阳当父母官，您也可能研究过浏阳的历史沿革，您觉得它的最大特点是什么？刚刚焦老师对浏阳的历史沿革已经讲的很清楚了，其实浏阳历史沿革就是有两个非常明显的特征。第一个，实际上是一个战争不断的历史。因为这个地方地势险要，历来是兵家必争之地。所以从古代来讲是一个连续的战争史，从近代来讲是英雄的革命史，由于当时老百姓不堪税赋 ，税负很重 、太重，所以在元代初期就发生了李大蛮的起义，在明代初期就发生了征义堂的起义，还有很多起义，总是战火不断，总是战争 ，不断起义，一有起义，当时的统治者就要镇压。所以，浏阳在当时，统治者在历史上经过两次非常残酷的镇压，就是元代和明代。我们讲近代是一个英雄的革命史，大家都很清楚 ，就是秋收起义。就在我们浏阳，而且会师就在我们浏阳的文家市。这个第一个特点就带来第二个特点，就是：一个，浏阳这个地方是一个移民比较多的地方，为什么呢？就是因为历史上这个战争不断，赋税比较重，这样当地老百姓迁徙的比较多，所以历史上浏阳人是全国各地移民而来的。那现在 ，我跟你说，现在有广东福建的移民讲客家话的还有，我们大概我们浏阳讲客家话的，133万人里面，讲客家话有２０万左右讲客家话。但是 ，不是现在地地道道的，已经很长了，但是带有客家话的尾音。
白桦：您说到这儿，我倒是想起，曾经有朋友跟我说，说在浏阳是十里不同音，既然说到浏阳不断地移民，为什么会造成这样的情况，我们刚才两位专家也说了，是由于战火。我们就用“为什么“这三个字好不好？
冀玉华：咱们就单说“为什么”，我们就从十里不同音从这边开始。
观众：为什么，何时石咯（为什么）。
观众：我是西乡的，西乡人。
冀玉华：这位女士您说一个。
观众：我们本土浏阳话说为什么，就说聂自搞（为什么）。
冀玉华：差了 ，这马上我就听出来音不同了。一个是何时咯（为什么），一个是聂子咯（为什么）。
观众：我老家是山东迁到江西，再迁到浏阳。我们那边说为什么，就是尼子搞咯（为什么）。
冀玉华：这又听明白了，这个。
观众：我们那里是北乡，就更不一样了，为什么海子搞咯（为什么）。
观众：我也是西乡的，我是喔改罗（为什么），有点接近长沙话。
白桦：我怎么听上去像日本话。
冀玉华：谢谢 。你看，我刚才这数了一下，已经有几种了？已经有五种了吧。我们再听一种，来 ，小姑娘。
观众；我妈妈是文家市人，就是秋收起义的那个地点，然后我妈那儿属于南乡，用南乡话说为什么是南子咯（为什么）。
观众：说为什么，我们客家人说是用密子咯（为什么）。
冀玉华：这我干脆就没听懂。
白桦：刚才我们大家都用自己本土的家乡话说了为什么这三个字，说的是我们演播室一片笑声，确确实实是感受到了十里不同音，不用十里，我们这么小小的几米就不同音。我这里还有一个为什么，这是真正的一个问题，我得问给王老师，我接触过湖南人，湖南人脾气是真厉害，而且是有一个说法可，能您知道都叫湖南人叫什么脾气吗？
王兴国：骡子脾气。
白桦：我不好意思说，骡子脾气，我怕得罪湖南朋友。你说，为什么浏阳河九曲弯弯， 洞庭湖荷叶田田，张家界也是风月无边。这么好的美景，就是没有陶冶出我们湖南人这种温文尔雅这种性格，像江南人一样。都是火爆脾气，特别彪悍，这个是为什么？什么原因形成的？
王兴国；这个湖南人这个脾气，这个是比较躁的。清代末年，有一个湖南巡抚做程宝琛的，他讲湖南人脾气，这四个字就是好胜 、上气。从古代文献记载里包括四个方面的内容。第一个就是脾气，就是脾气大，两句话不对头动不动就口里吵起来，甚至动起手。
白桦：我今天说话就挺小心的。
王兴国：第二个气，就是骨气，也可能是坚忍不拔的硬骨头。咱们有一个著名的湖南人说过一句话，就是：打掉牙齿活下吞。第三个就是义气，就是仗义执言，路见不平 ，拔刀相助，为了朋友两肋插刀。第四个就是节气，为了追求真理 、坚持真理、追求正义前赴后继，不怕牺牲、宁折不弯。我们这个浏阳人，也有这种气。你刚才提到为什么会出现这个脾气？造成这个原因 ，过去历史上有很多人做过不同的分析。有的人认为是移民，但是不同地区之间的江西人、湖南人，甚至还是少数民族，汉族跟少数民族之间的通婚，这是造成一个原因。第二原因是地势的原因，就是这个人比较闭塞这些原因造成，湖南人比较尚武，湖南人这种精神这种性格，如果是加以正确的引导的话，他就可以造成什么呢？艰苦奋斗就能够敢为天下先的精神。这个东西在民国初，就是１９１３年，当时咱们有个著名的湖南人叫做杨瑞林，这个杨瑞林他曾经写了一篇文章叫做《新湖南》，他把湖南概括。他说湖南人有一种特别独立的个性，就是湖南人的性格特别不同，跟别的人不一样。后来到了五四运动时期，陈独秀专门写了一篇文章叫做《欢迎湖南人的精神》他就说：什么叫做湖南人的精神呢？他就引了杨度的一句话，就是“若道中华我国亡，非湖南人尽死。：”这是我刚才讲的那种气节，那种不怕死的精神。湖南人，你要是中国要亡的话，除非把咱们湖南人都杀光。
白桦：刚才确实是，王老师说的这个特别好，湖南人这股子耿气，这股子脾气，每每到我们国难当头的时候，总有许多的湖南人成为我们中国的脊梁，这个历史上也是数不胜数的。
但是，在日常的生活中这个脾气也经常会闹笑话。我在网上就看了一个笑话，说这个不同地域的人打架。黑龙江人是先吵再打，吵到一定程度该动手了就上手。山东人是先打再吵，打得进了医院了才开始讲理，谁错。四川人是怎么吵都不打，吵的青筋暴露也不打。湖南人是边吵边打，文武兼备 ，嘴和手上都不吃亏。今天来了这么多的湖南人，大家来说一说，在日常生活中咱们这股子脾气有没有闹什么笑话？大家，来，好我们鼓励一下。
观众：两年前，我去井冈山旅游，知道吧？然后我准备想拍照片，就在那儿看到他们有一个一次性的，我正在看他们拍得怎么样的时候，然后过来一个人，我也没听懂说什么话然后那个拍照片的说５０块钱一张。
冀玉华：那可能大约问价钱问照片多少钱一张？
观众：然后我就纳闷，我说我还没开拍就５０块钱一张。我就看看后面有什么事儿，后来那个人走了已经可能大概有五步远，我也听懂了他说了一句我是浏阳人，拍照片的人说你浏阳人是吧，好 ，过来，五块钱一张。
冀玉华；这个有特殊待遇。
观众：后来我就问了，后来我才知道怎么回事儿。原来说是什么呢，原来毛主席到井冈山去的时候，带了很多浏阳人到井冈山闹革命。
观众：我想应该是，浏阳人与吃辣椒，这个脾气火爆与吃辣椒有关的。吃了辣椒容易上火，一上火就打架，一打架他口上也不停，他嘴里难受，所以边吵边打，可能与这个有关，。我估计。
观众：说这个有一个小故事。说那个北方的女孩子，如果是结婚以后，如果是男的在外边挺晚才回家的时候，她会说一句话：外边不是挺好的吗，别回来了。这时候她就躺在床上不动弹，那么这个男的在外面有可能等一个晚上。湖南的女孩子也是这样，碰到这种情况的时候她，也说 ：外边那么好怎么不死在外面呢，回来干吗呀。不过她边骂的时候她是边去开门的。
白桦：我们现在来问一下袁书记，袁书记你是不是浏阳人？
袁观清：我不是浏阳人。
白桦；你是湖南哪里人？
袁观清：湖南常德人。
白桦；你到浏阳来工作多长时间？
袁观清：两年多吧。这个对浏阳人的性格的了解，在未调浏阳之前那还不太清楚，和大家一样就知道唱一首《浏阳河》的歌，还知道浏阳是革命老区，还知道浏阳烟花，除此之外就不知道了。但是你一进入浏阳以后，特别是工作一段时间以后，对于浏阳人的性格，我觉得确实有他的特色 、特点，刚才我就在想，这个浏阳人的性格从某种程度上说是湖湘文化一个典型的代表作。我们讲湖湘文化性格是火辣辣的性格，火爆的性格。浏阳人的性格还要加一句，除了火辣辣的性格以外。还是一个烟花鞭炮的火爆爆的性格。我讲还有一个什么性格。第二个性格，这个我有亲身感受。正是刚刚观众们说的，浏阳人并不是那种除了斗、倔强以外，还有友善、热情好客，就像这个菊花石和红木一样，喜笑颜开 ，友善对待。我感受非常深刻，我是在前年调入浏阳的，这个浏阳工作肯定要下乡去调查，这是我亲身体会的。原来我还不知道到农村调查，到农家户里去调查做客，按一般的讲，去调查周围，一个书记 、市委书记肯定是倒茶，倒一杯茶 ，喝茶。但是浏阳不一样，我的座谈和老百姓聊天座谈，了解情况。就倒茶，我就倒了就喝，浏阳这样好客，你喝多少他马上给你斟多少，在这个茶杯子里面，茶始终是满的，你坐半天茶杯子里始终是满的。开始我还不知道，所以我就边座谈边喝，喝了以后倒满了，不好意思还得喝一点，后来又满了 ，这还得喝点，最后怎么都是满的。后来我就问他，这就体现浏阳人对客人特别友善，这是一个热情好客。同时对浏阳人性格的了解，我觉得浏阳还有一个开放 、豁达，这个我为什么这样讲呢？因为大家知道，浏阳是山区，是革命老区，都感觉老区山多 、封闭、 保守，恰恰浏阳不是这样，只有到过浏阳的人，就能感觉得到浏阳是开放的。我讲一个数字给大家听，浏阳人跨出省去创业的人不少。在海南种蔬菜的（人）最高峰到了3-4千人，同时跨出国门的也不少，浏阳人在俄罗斯建立皮革服装市场，可以说浏阳人在俄罗斯建立皮革服装市场的现在不下于400人。我看在座的很多是浏阳人，是不是这样的性格？请你们来认证。
白桦：下面我们来看一个短片我们一起来看一下《古乐》
电视短片《古乐》
民国初年，袁世凯派人到曲阜和浏阳寻访古乐。寻访结果使访者大发感慨，一时有“用乐古礼在浏阳”的美誉。浏阳古乐所以名扬天下，要追溯到清朝道光年间。浏阳太平乡水围村的一位古乐家邱之睦，他聪明 、好学，有志音韵之学，他感到古乐流传失律，纷杂乱章。遂弃科考仕途专心于古乐的研制，他从茫茫书海中找到了朱熹当年所存的周尺图，又从当地考古发现中购得一口成周时大编钟，精确地制出了九寸黄律管，用以校音。之后他又亲往曲阜考察古乐，在此基础上制出了全部古乐器。尤为可贵的是，他既尊古人又不泥古，敢于革新，如十二管凤箫，他增加了伴律和半倍律管各六个，成为二十四管。 扩宽了音域，齐备了音阶，他还创制出已失传的匏损，填补了八音欠缺匏的空白，他还将旧乐章诗谱曲，从而使古乐大放异彩，邱之睦所著的《律音汇考》，当时便三次刊出，扬名华夏 ，并流传到日本和欧洲等地。
白桦：今天，我们在这里置身于浏阳河的画廊，倾听着浏阳河的旋律，我们一起来谈论着浏阳河的话题。抚今追昔，我们的思绪也仿佛像浏阳河一样，向着湘江、向着长江、向着大海奔去。
冀玉华：那在节目的最后，我有一个小小的提议，我希望我们在座所有的观众，和我们台上的嘉宾来共唱《浏阳河》好不好？
合唱《浏阳河》
浏阳河 弯过了几道弯 几十里的水路到湘江好
冀玉华：那么今天《浏阳河》的话题，我们就先同您聊到这儿，那在下期的节目当中我们还会接着和您聊。好，再见，再见。
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